，他找到了自己苦恼的根源，多年的困惑一朝解决，老夫子显得非常兴奋，颇有朝闻道，夕可死的幸福之感。
“二郎，你说他们污蔑老夫和张氏有染，是为了什么？”
“为了毁掉先生的名誉。”
“那为什么要毁掉老夫的名誉？”
“因为那样一来，你说的话便不可信了，他们就可以浑水摸鱼，添油加醋，歪曲事实，继续混下去……”
“说得好！”
欧阳修笑道：“那老夫再问一句，为何我的道德名誉毁了，说的话便不可信了？古人也说过，不因人废言，为什么到了老夫这里，就行不通了？”
王宁安笑道：“醉翁必有高论，我洗耳恭听！”
“呵呵，二郎，这些日子，老夫苦苦思量出来的一点心得，你和老夫一起参详一下。”
……
众所周知，孔子生活在礼乐崩坏的乱世，在他老人家生活的年代，没有经历过焚书坑儒，显然保留了更多的上古文件。
《竹书纪年》上的东西如果是真的，孔老夫子应该都清楚。
可吊诡的是孔老夫子拼命修改上古的历史，不断美化皇帝，捏造禅让，编造君臣相得的神话，说什么百姓安康，物阜民丰，三代之治，堪称后世典范……
显然，三代之治有太多问题，经不起推敲。
孔老夫子为何一定要捏造一个并不存在的东西呢？
这就涉及到了孔老夫子的思想，也涉及到了儒家话语权的逻辑核心。
首先，孔子是个积极入世的人，虽然屡次碰壁，但是孔子是希望让世间变得更好的，他给这个混乱的世界开出了一剂药方，那就是道德。
读《论语》就会发现，孔夫子从头到尾，都在谈道德，该如何做一个有德行操守的人。
孔子认为，人人都是君子，都讲究仁义礼智，这天下就没有乱子，一切都会秩序井然。
有了想法，还要说服别人，这就涉及到了如何构建话语权的问题。
在春秋战国，各个诸侯国战乱不断，比得上智计权谋，阴险狡诈，显然，没有一个国家是靠着道德强盛起来的，唯一的宋襄公还成了千古笑柄。
孔老夫子放眼望去，没有国家能作为榜样，无奈之下，孔夫子只能从过去的历史当中，寻找治世，寻找明君，然后不停美化他们。
大搞春秋笔法，为尊者讳，这一套东西。
愣是把贤君的成功，归结到个人品德上，然后让其他君王效仿。
如果有兴趣，再去翻翻《孟子》，这本书里面更是把这一套东西，发挥到了极致。
孟夫子不愧是孔夫子的继承人，他见这个诸侯，见那个国君，都是那一套，先王如何行王道，天下大治，上古的君王是怎么样仁慈厚道……如果做得好，那就是继承先王的遗志，如果做得不好，那孟子就说要向先王学习……
貌似这一套无懈可击，其实里面存在一个很阴险的骗局，作为国王，继承了祖先的基业，总不能说祖先的坏话吧？
你只要承认祖先是完美的，道德完人，就等于落入了孟夫子的陷阱，只能被老先生像孙子一样教训。
可问题是先君创业成功，是因为道德好吗？
显然不是啊！
哪个白手起家的，不是一堆问题。
什么坑蒙拐骗，阴险欺诈，无所不用其极……如果老老实实，循规蹈矩，他们就不可能成就霸业！
弄清楚这个，也就弄清楚了孔夫子和孟夫子，为什么忙活到七老八十，也没人用他们！
因为春秋战国的时候，上古文件还保留了很多，他们的说法明显存在漏洞，所有的国君都是务实派，当然不会接受。
接下来，
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