缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会，对于眼下的局面大大有利，一来，可以借此机会获得读书人的忠心，他毕竟是武将，江山武将能打下来，但要守住江山，还等靠这帮读书人，而能吸引读书人的效忠，科举制无疑是最好的法子。

    安南的科举制，最早始于越李朝的李朝仁宗太宁元年，但李朝的科举制一共只举行四次，人数也较少，未产生较大影响。其后陈朝太宗建中八年时，再度实行科举，其施行方式，是设立太学，由太学生参与考试，来取得进士资格。其后为了扩大科举取士，陈朝睿宗于隆庆二年正式创立进士科，让更多的人能参与进士考试，而恰恰也是这个时候，安南的文化、科技、军师实力、国家是最强大的时候，若非后来陈朝后人太过无能，未必会有大明这二十年。

    大明的二十年，科举一直在实施，但毕竟有限，并未形成有利的局面，如今朝局已定，若能及时行科举，无论是对人心，还是对读书人的笼络，无疑是最好不过了，为此一早他就便找来范文巧。

    原本这事情找阮鹰最是合适，阮鹰博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是汉学成就最高，对于汉人科举那一套颇有研究，但此时两人是仇敌，让他堂堂一国之君去牢房里询问一个犯人，他可拉不下这个脸。

    范文巧才学虽不如阮鹰精纯，但也是当代学问高深之士，与汉学也十分的精通，有他辅佐，未必就不行。

    范文巧先将科举制度来源说了一遍，黎利听得迷迷糊糊，才听得他开始说到了安南的科举实施，虽说科举是从汉人引进，但安南并非照本宣科，如科举名列第一的被录用者并不被称作“状元”，而是叫做“首科”。直到陈太宗的天应政平十六年，才设立了状元、榜眼和探花三甲。再者，如汉人的科举历朝历代多有不同之处，但安南很好有变化，从李朝开始，安南一直就通过科举选拔官吏，逐渐完善了科举制。陈朝初年举行“三教（儒、道、释）”考试，以各承其业，参加科举试大学生，分为一甲、二甲、三甲成了定制。

    此后，进一步完善科举制，确立了通过乡试、会试、殿试的所谓三级选拔官吏的制度，通过大比取士，赐状元、榜眼、探花。这就是所谓的“三魁之选”自此始。陈仁宗定大比取士，以七年为准，这些既与汉人有相同之处，又有些不同之处。

    如今他要做的是彻底延续大明的科举制度，还是在原先的基础之上，加以改进上左右为难。

    黎利是武将出身，对这些弯弯道道知道不多，范文巧只好耐着性子，一一加以说明，先以明朝的科举为例，要说这范文巧对明朝的科举倒也研究的通透，说得头头是道。

    可怜的黎利却听得昏昏欲睡，在得知明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级，顿时汗颜了一把，心道：“幸亏朕不是什么劳什子大明人，若不然光

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