的说道。
“那样的话真是帮大忙了。”十六夜少年弯了弯眼睛，笑着说道。
至于关于相同称呼造成的混淆问题，十六夜少年之前有让自家的公主殿下和斗牙王称呼自己为望月。
在日本，望月所代表的是农历第十五日的月亮，那一天的月亮被称为十五日月、満月（まんげつ）、望月（もちづき）、十五夜（じゅうごや）。
而十六日的月亮则叫做十六日月、十六夜（いざよい）、既望（きぼう）。
至于为什么十六夜少年让人叫自己“望月”，而不是“既望”，那就只有少年自己知道原因了。
作者有话要说：（网上查询的资料）：
【日本农历】：
一日：朔（さく）、新月（しんげつ）
二日：二人月（ふつかづき）、既朔（きさく）
三日：三日月（みかづき）
七日：七日月、半月（はんづき）、弓張月（ゆみはりづき）
十三日：十三日月、十三夜（じゅうさんや）
十四日：十四日月、小望月（こもちづき）、幾望（きぼう）、待宵の月（まつよいのつき）
十五日：十五日月、満月（まんげつ）、望月（もちづき）、十五夜（じゅうごや）
【注】：“十五夜”是指农历每月十五的夜晚，有时也特指中秋夜。同中国一样，日本在中秋夜会举行赏月宴，称为“月见”。
十六日：十六日月、十六夜（いざよい）、既望（きぼう）
十七日：十七日月、立待月（たちまちづき）
十八日：十八日月、居待月（いまちづき）
十九日：十九日月、寝待月（ねまちづき）、臥待月（ふしまちづき）
【注】：“立待月”意为立待可见的月亮；“居待”的意思是“坐着等待”，因此“居待月”是指坐着等待的工夫，就升起的月亮。而“寝待月”、“臥待月”两个词都是指”卧待之月”，意为月亮迟迟未升，遂躺下等待。常在日本古典文学中出现。这几个词表明随着日期的推移，月亮升起的时间越来越晚。
二十日：二十日月、更待月（ふけまちづき）
【注】：日语里有“更ける”这个词，“夜が更ける”意思就是“夜深”。“更待月”指的是夜深之后升起的月亮。
二十三日：二十三日月、半月（はんづき）、弓張月（ゆみはりづき）
三十日：晦（つごもり）
【注】：“晦”、“晦日”都是指“月末”的意思，而“大晦日”（おおつごもり、おおみそか）则是除夕、大年三十的意思。
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（图片是网上搜到的）
第9章宁宁
“不过，望月你身上的神性越来越强了。”斗牙王看着视频对面的少年，突然开口道。
“这也是必然的结果，我这数百年来可是一直待在神社里，并且还是以‘少宫司’的身份出现在人前。”十六夜点头道。
一旁的十六夜公主表情认真的说道：“这个是好事，祖先大人能够想到提前准备一个神社，真是太好了，要不然当初望月你身上的火毒也没变法那么快恢复过来。”每次回忆当年生犬夜叉时的情景，十六夜公主都心有余悸，因为那场大火将自己的丈夫和家人伤害的不清。
即使过去了数百年，十六夜公主回忆当年，内心依然会感到惶恐。并且那场大火之后，夫君很快就伤重逝去了。
即使知道丈夫在赶来之前就已经重伤不治了，十六夜公主依然感到非常愧疚。并且，之后为了照顾自己和年幼的犬夜叉，望月更是带着火毒撑了很多年，之后更是在
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