来越狠，在练功上的追求也越来越走极端了。

    这不能不说是古代传承模式的一个弊病。

    过去的师父授艺老爱云山雾罩的，想让徒弟自己领悟明白。正所谓“练武半辈子，一句话教给徒弟”。

    其实这种方式相当于“悟禅”，如果能功成，固然效果是最好的。可却不知，从另一方面却往往也会让徒弟产生误解，走向歧途。

    当然，武技中有些功、理毕竟是很“身体化”的东西，得身教力行方能体会得出，可有些浅显的道理也用这种方式，那大概就要归结于思维僵化、习惯使然上面了。

    但总之，无论如何，洪衍武终究是熬过了玉爷最后的一关，成为了师父眼里的“一块好钢”。于是就在搬完沙子的第二天一大早，他便和陈力泉一起，各自从玉爷手里接过了师父相赠的一件跤衣。

    而打他们穿上这件梦寐以求的“横人皮”开始，在院里新添了“跤坑”开始，也就意味着玉爷终于开始传授他们攻击技法，要给他们俩人“开刃”了。

    跤行里有句俗话形容技法非常多，那就是“大绊子三百六，小绊子多如毛。”

    玉爷家传跤术历经十几代人的完善，在善扑营内和御驾前经过大大小小无数比试的验证与充实，真可谓是包揽了天下间各族跤术的精华。

    所以对于各路跤术都了如指掌的玉爷，也就大可不必像其他人那样墨守成规，只教两个徒弟练相同的基础绊子套路。反而可以根据两个徒弟不同的特点因材施教，传授与他们个人条件最为契合的招式。

    比如说，玉爷因见洪衍武的腿功比较扎实，挪步又较为灵活。就特意先传了他一套用腿进攻的动作——“踢”、“挣”和“里统子”。

    所谓“踢”其实就是“泼脚”，讲究的是在脚踢对方下盘的同时，两只手也得一个拉拽，一个挣捅，去拉偏对手的重心。步法有上步、盖步、三点步、车轮步等区别，属于手脚配合模式下，最常用的对练绊子。

    至于“挣”和“里统子”，在技术特点上也基本等同于“踢”，只不过“挣”专指不抬腿的“踢”，而“里统子”专指踢同名腿胫的内下侧罢了。

    说实话，这“泼脚”别看说着简单，但这招应用范围却极为广泛，而且攻守兼备。在实战中，一旦踢不成功，马上即可改为勾、别、切、入等掉脸绊子，所以反倒是所有绊子里变化最为繁多的一招儿，对练习者的临时机变能力和反应力有很高的要求。

    也就是玉爷慧眼如炬，一眼就看穿了洪衍武性格跳脱，喜爱变化的特点，才决定把这招先传给他。

    果然，洪衍武没让玉爷失望。他的脑瓜子相当聪明，效仿能力也超强，玉爷仅仅讲过两三次动作，他就能模仿下来，甚至很快就掌握了动作要领。

    于是，在老爷子的倾囊相授之下，经过无数次的不厌其烦的反复演练，没出一个月，洪衍武已经把偏门踢、直门踢、反挂门踢、大拿踢、假搓真踢、重踢、弹踢、抱脖儿踢、抱胳膊踢、掀踢、抹脖儿脚、拦门脚、落门脚、倒脚、飞逮子这不下几十种的手脚变化基本都烂熟于心了。

    至于陈力泉，他的特点是基本功扎实，性子沉着稳健，能耐得住枯燥。所以玉爷并没有教他什么繁复的招式，反而在这一个月只让他练习一个最简单的动作——揣。

    这一招俗名叫“背口袋”，也有人叫“背挎”。就是抓住对方的衣服，转身把对方背在身上，向下摔过去。

    这招比“泼脚”还要简单，却也相当吃功夫。技术上同样有不少的要求，必须要一板一眼把每个动作都做到位，才能做成。

    比如说按玉爷的要求，摔倒对方的时候，身板要挺直了向下弯，头要扎得深，一直扎到两腿之间，双腿要猛地由半曲到蹬直，手上要有一把子揣力，把

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