悬在半山坡上，随时都有可能垮塌了。
赛德心想，倘若晚上出来小解，稍稍站立不稳就会一个跟头栽到沟底里了。
赛德不解地问道：“阿达，这么纳斯（差劲）的地方怎么能够活人呢？要水没水，要地没地，打下来的粮食还不够吃上三天呢！”
多罗说道：“烧（傻）尕娃，有办法的人谁会来到这里呢？平川好不好？好！可是平川早就有主了。平坦的西川和北塬是人家汉人的。草原好不好？好！那是人家吐蕃人的地方。我们撒尔塔人来得晚，只剩下这个地方了。这是啥地方？摔死麻雀滚死蛇。山高和尚头，沟深没水流啊。”
赛德听了父亲的话，无以应答，只好埋头赶路了。
他们大约走了一个时辰，路过一个叫窝脱的地方。
多罗问道：“尕娃，你知道窝脱是什么意思吗？”
赛德老实地回答道：“不知道。阿达，你说吧。”
多罗说道：“汉人喜欢种地，蒙古人喜欢放羊，都不喜欢经商做买卖。我们撒尔塔人祖祖辈辈都擅长做买卖。当初，祖先们来到这里的时候，蒙古人专门划出固定的地点让撒尔塔人发挥特长，负责买卖粮食、药材、牲畜、茶叶和毛皮，来满足蒙古人、汉人和吐蕃人的生活需要。河州城就变成了东进西出、南来北往的商品集散地了。再往山里走上两个时辰，地名又有变化了。”
赛德问道：“又有什么变化？”
多罗回答道：“免古池，阿娄池，托木池，依哈池，阿拉素池，还有诺克土。你知道这些地名是什么意思吗？”
赛德蛮有把握地说道：“当然知道。这些地名都是我们撒尔塔语。免古池是银匠，阿娄池是编织匠，托木池是铁匠，依哈池是钉碗匠，阿拉素池是皮匠，诺克土是纺织匠。阿达，我说的对不对？”
多罗说道：“对是对。为啥要叫这个名字？”
赛德迷茫地摇了摇头。
多罗说道：“以前，蒙古长官按照工种不同，把西征来的各种撒尔塔匠人安置在不同的地方做工，形成了不同的村落。人们就按照工匠的名字给每个村落取了这些名字。”
赛德恍然大悟道：“原来是这样啊。”
多罗说道：“这些村落都在龙家梁和阿娄池梁上，就是我们今天要去的地方。”
傍晚时分，太阳西斜，天空中飘起了一朵朵红霞，金灿灿的阳光照耀在连绵不断的山梁上，把荒凉干涸的土地粉饰得像天堂一样辉煌和美丽。
赛德看见前面有一个年轻人正赶着一群山羊往高坡上的村子走去，赶紧追了上去，给他道了色兰，然后问道：“尕娃，前面的村子是不是叫达坂？”
羊倌回答道：“就是。你们找阿一个（谁）？”
赛德说道：“阿巴斯爸爸和阿依舍阿姑的后人尤努斯。”
羊倌笑着说道：“尤努斯是我阿达。你们跟着我走吧。”
多罗和赛德跟随着尤努斯的儿子走进了达坂村。
此刻，达坂礼拜大寺的大殿里，年过60岁的尤努斯头上缠着淡黄色的泰斯达尔（缠头巾），身穿下摆长到小腿、边沿绣着花纹的黑色袷袢，脚上穿着漆皮袜子，正在收拾东西准备回家吃晚饭。
尤努斯是礼拜大寺的开学教师，每天要为回教信徒和塔里普（学生）深入浅出地讲解回教的知识。因为他到麦加朝觐过，乡亲们因此都叫他玉努斯阿吉。
尤努斯透过敞开的大门看见平时最疼爱的小孙子朱玛跑进了院子。
尤努斯以为朱玛是来叫自己回家吃饭，便慈祥地说道：“朱玛子，家里的晚饭做好了吗？”
朱玛用稚嫩的声音叫喊道：“阿爷，阿爷，快回家。家里来客人了。”
尤努斯问道：“哪里来的客人
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