跑回到自家的院子门口，和站立在那里的父母一起与巩成吉挥手告别。
巩成吉的心里热乎乎的：这些被人们叫做番人和野人的土人还真是厚道！他笑着咬了一口洋芋，满口是沙沙的芋肉，扑鼻而来的是淳朴的香味。
王臣的后代、王守业的儿子王永盛在碾伯卫的西关经营着一个小饭馆，过着平平淡淡的日子。
开春后的一天，一个喇嘛打扮的吐蕃人走进了王家的饭馆，用不太流利的汉语说要找饭馆的老板。
吐蕃人的饮食向来以肉食、糌粑和奶茶为主，平时几乎没有吐蕃人到汉人开的饭馆吃饭。
王永盛急忙迎上前去，先客气地请喇嘛坐下，然后和他攀谈起来。
喇嘛说道：“我是南山马圈沟瞿昙寺的管事喇嘛。如今，寺庙要修建大殿，从内地请来了一批汉人工匠。他们不习惯食用我们吐蕃人的食品，一天到晚浑身乏力，没有精神。如果你能够到瞿昙寺为他们做上一夏天的饭，我一定不会亏待你的。”
王永盛的心中一想，这碾伯卫城市不大，人口稀少，饭馆的生意一直是要死不活的。到瞿昙寺去做饭每天都有固定的收入，倒是一个挣钱的好办法。于是，他走进内屋，与妻子商量了一会，决定留下大儿子和妻子继续在碾伯卫开饭馆，自己带上二儿子到南山去给工匠们做饭。
当天，王永盛安排好了家务，便和儿子跟着那个喇嘛进南山了。
瞿昙寺可不是南山里一座普通的寺庙，而是来头很大的藏传佛教噶玛噶举派的著名寺院。明末，格鲁派兴起以后，瞿昙寺又改换门庭变成了格鲁派。
1392年，明太祖朱元璋派遣大明军队来到青海北部一带追剿元兵残部。当地的吐蕃人不知道实际情况，也跟在蒙古人的后面满世界地乱跑，形成了一片大混乱的局面。
一个名叫三丹罗追的喇嘛凭借自己在吐蕃人中的声望，向群众写信帮助大明招抚民众，使吐蕃部众归顺了朝廷，结束了青海地区在改朝换代时期形成的复杂局面，也使明太祖朱元璋认识到以三罗喇嘛为代表的宗教势力在青海的政治作用和社会地位。
三罗喇嘛在他的驻地南山的官隆洞兴建了一座供奉持金刚的小佛堂。1393年，三罗喇嘛派人到京城进贡，请求皇上护持他的寺院，并且给予赐名。
明太祖朱元璋因为三罗喇嘛拥护大明有功，御赐题为“瞿昙”二字的金匾。从此，这座庙宇便定名为瞿昙寺。
朱元璋封三罗喇嘛为大国师，授予西宁卫僧纲司都纲，分封土地，划拨林地，派兵保护寺院。
朝廷连年布施和赏赐宝物使瞿昙寺一跃成为青海安多藏区政教合一的大寺，是大明朝廷同青海藏区进行联系、推行安抚边疆政策的枢纽。
明太祖朱元璋、明成祖永乐帝朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基四代皇帝先后下了7道敕谕，派遣太监率领工匠历时36年修建完成了瞿昙寺。
如今，明成祖朱棣下令扩建瞿昙寺，命令扩大上层僧人的宗教首领地位和经济特权，又赐给三罗喇嘛的侄子顶净觉宏济大师的头衔，指定由他来主持寺院，进一步提高了瞿昙寺的地位。
王永盛和儿子骑马走了将近3个时辰，才来到了大山深处的瞿昙寺。
瞿昙寺位于碾伯卫城南的40多里处，修建在雄浑清幽的风水形胜之地，背倚罗汉山，前临瞿昙河，北依松花顶，南对照碑山，面朝凤凰山，远可望雪山，同自然环境有机和谐地融为一体，是典型的明代早期的官式建筑群，别名小故宫。
瞿昙寺位于略呈正方形的城堡里，坐西北朝东南。建筑基本上采用了汉式庙宇形制，占地15000平方米，建筑面积约10000平方米。全寺由前、中、后三进院落组成，并且在一条中轴线上。从山门而起的中轴
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