怪的地名，和万里之外的苏联中亚的地名和部落名称倒是一一对应上了。例如，东乡有甘土光、纳伦光、洒勒、库麦土、胡拉松、乃蛮、锁合土。苏联也有干土城、纳伦城、撒里普勒、土库曼、呼罗珊、乃蛮、锁合水。这说明撒尔塔人是从苏联那里迁移过来的。

    好多个撒尔塔的家族中本身就流传着祖上是来自阿拉伯、伊朗和中亚一带的说法。马、买、牙、丁、胡、卡、妥、包、驼、旦、坡、巴、白、朱、仓、龙、固、康、肖、瓦、吃、色等这些听起来非常奇怪的姓氏，他们都说祖上是从西域东迁来的撒尔塔人。你再细细地端详，这里大部分人的长相都是满脸大胡子，高高的鼻梁，蓝眼睛或者黄眼睛，深深的眼窝子，和周边的汉民长相很不一样吧？

    锁南坝的王家、张家，汪集的高家，大树的黄家，五家的李家，还有唐汪镇的撒尔塔人，他们自己都说祖上原先是汉民，由于躲避战争和灾难，迁到东乡的撒尔塔人地区，慢慢地融进了撒尔塔人的社会里，变成了撒尔塔人。

    百和一带的撒尔塔人说自己的祖上本来是藏民，也是迁移到东乡以后变成了撒尔塔人。另外，还有回民、撒拉人也融进来了。”

    阿西娅插话道：“西域人就不用细分了，汉民、藏民、回民、撒拉，一个撒尔塔社会里混杂进来了多少个外人！”

    牛天山笑着说道：“新姐（嫂子），你也是混杂进来的外人啊。”

    牛玉山继续说道：

    “撒尔塔人说的话和蒙古人的话、土人的话，还有保安人的话比较接近，互相可以半懂半猜地弄明白对方的意思。撒尔塔话里有很多词汇都是从蒙古话、汉话、突厥话和伊朗话、阿拉伯话里借来的。

    撒尔塔人以前每年都要举办那敦，载歌载舞地欢庆丰收。那敦和蒙古人那达慕大会十分相似。”

    阿西娅听到这里，不由地笑着说道：“原来是这样啊。怪不得人们都说你们是东乡蒙古呢。”

    他们在黄土山沟里大约走了半天的时间，终于来到了韩则岭村。

    村庄里的房屋大多数是清朝末期修建的，都是具有东乡撒尔塔民族特色的土木结构平房。富裕一点的人家房子雕梁、画栋、半木窗柜，风格独特，工艺精致。

    他们在村子里找到了马海德的家。走进院门，只见院子里晾晒着一地收获的麦子，迎面是几间木质结构门窗的房子，显得古色古香。

    马海德听到叫门的声音从房子里迎了出来。他看上去大约50多岁，穿着一身干净的白色长衫，头上缠着黑色的泰斯达尔，脸庞宽大，皮肤红润，眼睛细长，还真有些蒙古人的长相，容貌和祖先阿巴斯的相貌已经大相径庭了。

    马德海看到牛玉山带着媳妇和兄弟专程来看望自己，心中非常高兴，赶紧把客人让进正屋里，然后围坐在土炕上，安顿家人倒上了热茶，端上来金黄的油香饼，亲切地和客人聊起天来。

    他拿起一块油香饼，递给了牛玉山。

    牛玉山把油香饼掰成了4块，双手把其中最大的一块递给了马德海，剩下的3小块留给自己和阿西亚、牛天山。

    马德海慈祥地问道：“我们大概3、4年没有见面了吧？这么长时间你都在张掖吗？”

    牛玉山点了点头，把口中的油香饼咽了下去，然后开始讲述这几年在张掖的经历。

    马德海津津有味地听着，满足地分享着牛玉山的喜怒哀乐，不时地点着头，口里应声道：“哎哟，这么个情况啊。”

    他听完了牛玉山的介绍以后总结道：“男子汉大丈夫必须得出去闯荡一番，否则不能成家立业。但是，游子的身上有一根看不见的线，一直连在家人的心坎上。游子走到哪里，家人的心就牵挂到哪里啊。唉，我的弟弟1946年跟上马呈祥的骑兵师上了新疆，很久

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