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《奥术起源》

第七百九十一章 达内尔的新教
这种残忍的事情?

    真正的神灵,是超凡脱俗的。

    甚至不需要教众们的供养,对教众的庇护,纯粹是出于善良天性。

    教众们只需要回馈自己真诚的祈祷,便足够了。

    任何要求朝圣、捐赠的行为,都是在假借神名。

    都是一种赤裸裸的、自私自利的渎神。

    至于真神使者、圣力,那更是一个弥天大谎。

    为了揭穿这个谎言,达内尔甚至为自己的新教制造出了一个神术体系。

    这个神术体系,分为战斗与治愈两个系列,神奇程度比教廷的圣力还要神奇。

    毕竟圣力的领悟,除了朝圣,得到教皇的赐福外,对教众的信仰也有所要求。

    只有信仰虔诚的人,才能够领悟圣力。

    但是信仰虔诚与否的标准很迷,即便是教廷内部高层,也很难给出准确评判标准。

    达内尔的神术体系,则拥有明确的修炼标准,也不需要教徒自己送上门来,而是有专门的传教者常驻当地的教,当众布道,传授神术。

    没有任何的门槛,只要是正常人,或多或少,能学习一两个低级神术。

    这种低级神术通常十分实用,比如驱除疫病、治愈之光等等。

    不用问,达内尔的神术体系,当然是永夜军领战技体系变种。

    驱除疫病和治愈之光的原理,说白了很简单。

    前者是利用术法能量杀死肉眼可不到的病菌,只要病菌杀死了,很多疾病自然不药而愈。

    后者则是利用术法能量刺激肉体的再生能力,一定程度的加快伤口愈合。

    教廷的圣力,用的也是这个原理。

    只是相比起永夜军领直接在灵魂上编制回路,它的原理更加繁复,将术法能量、灵魂、信仰,融合到了一起。

    就算是那些专业人士,也很难说得明白,更别说是那种普通人。

    不了解,便产生了神秘感,进而产生了一种高大上的感觉。

    若是这套新教教义和神术体系出自普通人之手的话,影响力或许还没有这么大。

    关键是它出自达内尔·希伯来之手,曾经号称圣以太之剑有史以来最强大的团长,就连前任教皇德内尔都赞誉有加的男人。

    当初若不是因为教义上,与德内尔教皇出现了分歧,选择自我流放苦修,他很有可能成为德尔特教皇正儿八经接班人,根本没有圣乔治什么事。

    虽然他已经离开了教廷三十年,不代表他销声匿迹三十年。

    之所以说,肖恩在永夜军领建立之初,就已经开始落子,而不是临时变招。

    就是因为在达内尔达成共识,支持他改良教义的时候,永夜军领便动用军领力量,帮他敲边鼓,尝试性的往外面散播这种全新教义,对外发布一些达内尔的消息。

    让他始终处于世人,尤其是教廷的教众们的视线中。

    等到他决定与教廷正式展开教义之争的时候,不会显得那么唐突,超出常人的想象,难以忍受。

    达内尔的新教正式推到众人面前的时间,那也是经过精挑细选。

    正是圣以太教廷的名声达到顶点,与王室组建的王庭新军初步成型,与女巫密会的关系最为紧张的时候。

    前者是为了产生物极必反的效果。

    圣以太教廷搞出来的声势越大,他们内部人员态度也就会越骄纵,政策也就越强硬,无论是对于地方勋爵贵族,还是自己教众。

    高压之下,必然会让很多人心生不满,尤其是那些现有当权者。

    王室与教廷搞出来的这个王室新军,除了极少数是教廷虔诚信徒的地方勋爵贵族,大力支持外,大部分都呈现抵触或者反对态度,因为

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