其在登证阿弥陀佛的那一刻，也在世自在王佛的果位上做了手脚。
熊稷归来后的匆匆一眼，在那尊九五至尊的佛陀净法金身上，并不能看清姜无量的全部暗手，只猜想其中布置，应当同过去果位相关，或许牵扯到那潜修“过去”的洗月庵。
也许在姜无量原本的计划里，其人坐稳皇位，牵系红尘，自不朽跌落后……是要用这一尊世自在王佛的积累，帮天妃重寻过去果位，证试那一尊“燃灯”。
熊稷倒是不会为此愠怒。人谋虎，虎亦谋人，这互相的算计并不新鲜，也本该承受。
试着推净礼入座，既因为净礼天性近佛，也因为净礼是荡魔天君的小师兄。阿弥陀佛为荡魔天君所诛，阿弥陀佛所留下的暗手，也当迎刃而解。
净礼成则楚地多一超脱，净礼不成，也将荆棘之刺都拔净。
可惜净礼意不在此，他也不好强求，只得转道须弥山。
不能占群星而王，会为天下反伐。不能坐佛而证过去，会被牵进过去因果……所以弃绝过去，登临未来。
此时此刻，他唤醒皇觉寺。
于虚空之镜下，是一佛寺。于虚空之镜上，生一禅树。
此树广大，高六千丈，广五百步，耸而直立，花枝如同龙头，树枝似宝龙，名曰“龙华”。
就如菩提乃世尊坐道之树，龙华树下，即弥勒证悟成佛之处。
在《佛说弥勒下生成佛经》里有言，说是弥勒佛将于龙华树下举办三次盛大的讲法，即“龙华三会”。三会之后，世尊留下的有缘弟子将全被度尽，人人都得阿罗汉果。
当然这只是历代修未来果位的菩萨，对于“未来”的设想。所谓《弥勒三部经》，正是在历代的修行中，得以不断补完。
正如姜无量最终没能完成阿弥陀佛的最高想象，弥勒来时，也未必都如设想。
楚国皇室几千年前就准备了龙华树，助力永恒禅师于此“正觉”。
【章华台】上经幡如林，熊稷削发为僧后的每一句禅言，都印在经幡上，以这十大洞天里排名第三的至宝，为其护法。
楚地所敕之鬼神，神霄世界所敕之神灵，此刻尽为“阿罗汉”，伏于龙华树下，听弥勒说法。
永恒禅师行于未来，一步走上供台去。
供台上的大肚佛已经失如泡影，而他盘坐下来，以星穹见命运，以龙华树为伞盖……昂声曰：“阎浮提岁五十六，亿万由他劫数。弥勒菩萨下生时，龙华树下成正觉！”
《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》有此言！未来今来证。
他合掌称“南无——”
铛！铛！铛！
流落古难山、刻字黑莲寺，又重归须弥的知闻钟，发出前所未有的响。
与之一同敲响的，是永恒禅师的警钟！
他已参星宿而修未来，对于危险有极高的警觉，于未来“置”一警钟，先于蝉觉知秋风，先于危险知危险。
在角芜山，他就是这样警觉了姜无量的后手。
而在即将登证的此刻，他眺望未来，竟然“皆空”！
龙华宝树已不见，弥勒下生无处寻。
危机从何而来？
他合掌定身，慢慢地诵经。
忽然嘈音阵阵，鬼嚎贯耳。千万道尖锐的鬼哭，在已然靖平的陨仙林响起，席卷南域，哭于未来，如万蚁穿佛耳——
“弥勒。弥勒！尔时最胜尊，未来可有我？”
“可有我等啊？！”
公孙息确名而死后，陨仙林早已风平浪静，不复凶名。也就兵墟那里还存在一些危险，被楚国圈为练兵之地。
相关于陨仙林的四个固定入口，楚军独镇其三，剩下一个由书山看
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