差别，所以擅长非常杂。
于是礼部就有大聪明想到科举原本的模式，那就是分科。
科举制度产生于隋朝，在唐朝得到大力发展。
之后的宋元再到如今的大明，不过是逐渐演化完善而已。
唐代科举初成，但它还不是后世那种完全定型的模式。
那时除了进士科，还有明经、明法、明算等多种科目，考试内容以儒家经典为主，也会考策论、诗赋和算术等。
到了宋代，科举进入全面扩张期。
朝廷更加重视通过考试选拔人才，减少门第对仕途的影响，是更强调“取士于公”，让读书成为改变命运的主渠道。
这也推动了社会上兴学、办学、刻书的热潮，大有打破门第的意思。
而在大明朝，科举走向高度制度化，考试内容和形式都更加固定，尤其是八股文的成型，使考试标准趋于统一。
明代科举的最大关键词就是“规范”，但规范也带来了极强的程式化。
读书人必须按照既定格式作答，才能在竞争中胜出。
不过现在朝廷推动的各地学堂建设，大量学子开始出栏，他们自然对当前的科举并无太大优势。
其实，按照魏广德、张居正原本的设想，不过就是提高百姓的识字率，不过礼部觉得其中一些人或许因擅长学科不同，但却有可取之处。
于是，礼部试探性的给内阁上本，希望能够在现有科举制度外，增加明法和明算两科。
唐朝科举“明法科”主要考《唐律》七条、《令》三条，后期增考帖经，也就是律令条文默写和义问，就是法律原理阐释。
属于唐朝选拔司法与律政人才的途径，不过地位偏低，每科取士也很少。
而礼部则是希望恢复明法科的科举，允许秀才功名以上者报考该科。
取中者，可以安排在官府里专事律法事务，辅助主官进行判罚。
至于明算，因为通晓算经，自然会被安排做地方上财库一类的职位。
不过其中最突出的就是，除了允许秀才报考外，各地学堂可以有一定举荐名额，也就是给农家子一个机会。
毕竟，对于学堂出身的学子，就算能拼过县试、府试，到院试大概率被绌落，拿不到秀才功名。
至于这恢复的明法和明算科，当然也不会搞什么乡试、殿试，搞的和进士一样。
只是考中之人，需要来京参与会试，上榜者可以得到八九品官职，在地方上担任副职。
奏疏里，把这项变革和改革胥吏制度联系在一起，认为引入正经的读书人，可能对革除胥吏弊端有好处。
魏广德能够感觉到，这项措施如果推出，确实有好处。
那就是地方官府会逐渐走向专业化，最主要是地方官府的模式可能会大变。
毕竟，明算科和明法科的考生，是不会大量进入三法司和户部，而是大部分留地方使用。
这会让地方官府人员膨胀起来，就像后世一样，从小政府向大政府演化。
魏广德对这种选拔专业官员的提议，倒也能接受，但变化太大，他得好好琢磨琢磨。
为什么唐朝科举有那么多学科，但是到了中后期，自己就放弃了一些科目。
而到了宋朝，情况也是类似，虽然明法、明算有过恢复，但很快又没落了。
最主要的还是，除了进士科外，其他诸如秀才、明经这些科目，其实和进士科有一定重迭，而明法、明算偏专业，但考生起点和终点都很低。
礼部倒是注意到这点，所以选择让秀才和学堂荐生也可以参与这两门科举。
对应的，其实就是低品级这一关。
自然，愿
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