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《大夏文圣》

第七十二章:宝体境,立言之说,古今往来第一仙灵根显!
早年丧母,中年丧妻,晚年丧子,寥寥大世,孤独一人。

    这位半圣认为,这是遭天地之罚,因为断绝天下读书人的路,不为君子也。

    要付出代价。

    而且还拿出佐证,古今往来,有几位半圣,其实明明有能力突破成圣人,但他们没有选择成圣。

    当然这些都是个人猜测。

    顾锦年也是半信半疑,因为有几个关键点说的很不错。

    无圣之时,儒道昌盛,不说大儒满地走,但绝对不少。

    就好比大夏书院,也有二十多位大儒。

    整个大夏王朝,大儒差不多一百位是有了。

    扶罗王朝也有五六十位。

    大金王朝更多,有一百多位大儒。

    但书中的意思是说,因为没有圣人,才气太多,所以成为大儒就要简单不少。

    但当大儒的数量,达到一定程度以后。

    想要成为大儒,就很难了,需要付出之前大儒数倍的努力。

    有一点可以作证,古时百家争鸣,出现新的大儒时,反而威望极高,因为他们所做的事情,都可名流千古。

    而当大儒一批批死去后,成儒的标准又变化了。

    这当中涉及天地变化。

    有气运之说。

    顾锦年对这个非常认同。

    自己穿越之前,对儒道十分好奇,研究过一些大儒,发现成为大儒的标准很古怪。

    需立言,立德,著书,传道,才可成为大儒。

    立言还好说,这个立德就有问题了。

    感觉这一环被淡化了,因为基本上现在出现大儒,著书传道有,可立德方面没有太大讲究。

    像苏文景这种,顾锦年认可。

    可其他大儒,只能说有品行,读书好,可按照古籍要求,绝不可能成为大儒。

    “无立德者,视伪儒,享气运而。”

    “立德者,为正儒,可有浩然正气。”

    回忆圣人手札所言,顾锦年心中大致有了判断。

    大儒分正伪,正者有浩然正气,伪者无浩然正气,或者只有那么一点。

    这就可以诠释当代大儒了。

    “看来,无论如何,我还是要一步一步,脚踏实地往上走。”

    “儒道一脉,不可省事,否则落了个伪儒,天地不认,别说成圣了,半圣都别想。”

    顾锦年心中暗道。

    这三本手札对自己影响很大,半圣所著,就是与众不同啊。

    也就在此时。

    天色虽依旧昏暗,但再过半个时辰左右,估计就要亮了。

    从顿悟中醒来,顾锦年没有啰嗦。

    朝着往圣堂走去。

    寅时一刻。

    往圣堂内。

    不少同窗已经聚集了。

    而且还有其他学堂的人。

    都听闻许涯等人要教大家修仙,不少人也是蛮感兴趣,过来听一听。

    仙道之说。

    的确令人向往。

    毕竟谁不想御剑飞行,翱翔天地之间?

    再说了,多门手艺多条出路,以后万一读书真没出息,靠点这个本事,倒也能有点出路啊。

    往圣堂内,许涯等人早就到了。

    仙门弟子最大特征就是不用睡觉。

    这一点,也属实令人羡慕。

    “世子殿下。”

    “见过世子殿下。”

    “我等参见世子殿下。”

    而随着顾锦年的到来,一时之间,不少人纷纷作礼喊了一声。

    如今大夏书院内,顾锦年的身份地位,算是最高的了,与顾家无关,而是因为之前

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