要么逃跑，还是那个道理，因为法家之法只有罚，没有保护的。
但这非三纲五常所追求的天下安定、家庭和谐美满。
那么我们再来看看法制之法，法制之法要不要保护妻子的权益？”
大家点点头。
张斐道：“当然是要保护，假设妻子在家受到虐待，去官府告状，若依法制之法，该怎么处理？”
上官均道：“应当制止丈夫虐待妻子。”
张斐又问道：“怎么制止？”
上官均道：“先是用口头警告，若是丈夫不听，就得用刑罚来威吓。”
张斐非常满意地点点头道：“只有及时制止虐打的这种行为，这个家庭才能和睦。那么问题来了，假设蔡卞在宿舍虐打上官均，上官均去官府告状，依法制之法官府会怎么判？”
上官均马上道：“他这属于犯下斗讼律，是严重伤害到国家和君主的利益，就是依法制之法，也得给予刑罚。”
蔡卞瞟了他一眼，这么狠吗？
张斐道：“为什么不先口头警告，同样是虐打，为什么丈夫虐打妻子，就得先口头警告，蔡卞虐打你就直接判刑。”
上官均愣了愣，道：“因为他们是有夫妻关系，我与蔡卞只是普通同学关系，这不一样的，怎能一概而论。”
张斐笑着点点头，道：“丈夫和蔡卞的行为是一模一样，但是判罚完全不一样，原因就是在于三纲。
在德主刑辅下，由于刑是被动的，那么只要你触犯礼法，刑罚将立刻启动，无论你是什么原因。但法制之法是主动的，它的理念是捍卫个人正当权益，妻子受到虐打，个人权益受到伤害，法制之法理应给予保护，但同时又要捍卫家庭和睦，导致它的判罚同时也要以三纲为参考。”
以三纲为参考？
众人皆是一愣。
这怎么越说越不像似德主法辅。
说到这里，张斐稍稍一顿，“对了！你们知道我的成名之作吗？”
蔡京不太确定道：“老师指得可是登州阿云一案？”
“正是。”
张斐点点头道：“那你可知道，最终我是如何帮阿云脱罪的？”
司马光听到这里，嘴角直抽搐，你的成名作是建立在我的屈辱之上。
“孝道。”
“不错。”
张斐点点头，道：“官司的过程，我以后再讨论，我们现在主要讨论朝廷为什么给出这么一个判罚。阿云砍伤韦阿大就是事实，依法不是死刑，这活罪也难免。但朝廷最终判她属于自卫，惩罚就是登州坐了大半年的牢。
原因就在于朝廷考虑到了三纲中的孝道，而判罚理由，就是维护孝道。当然，也要维护韦阿大的利益，但由于韦阿大已经在方家得到合理的补偿，朝廷也就没有再另给补偿。
此案就是一个典型的德主法辅案例，阿云是不是违法，绝对违法，她绝对侵犯了韦阿大的权益，但是判罚却是参考了三纲之礼，最终给予比较宽容的惩罚。”
司马光越听越恼火，什么鬼，不都是让你逼得吗？
他恨不得让张斐说说打官司的过程，那才是最精彩的部分。
张斐当然不会说，因为那是更高级别的理论，回到木板前，指着“德==法”，道：“现在我们应该可以准确判断出，法属不属于礼？”
“不属于！”
“法属不属于德？”
“不属于！”
“都不属于！”
张斐点点头，道：“因为法只是一个保护者，一个捍卫者。德刑结合，刑就是隶属于德，隶属于礼，就是只要你违礼，那我就罚你，这是没得条件可讲的。
但是德法结合，德成为法的一个保护目
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