帝陛下的分析，在仁武朝以前的绝大部分朝代，制度上都存在天然的缺陷。
“世间万事万物本来就没有一成不变的。
“但是历代君王和朝廷官员们，却都在追求万世不易的规则和制度。
“当他们的成就达到顶点，再怎么走都是往下的。
“正所谓盛极必衰。
“这个衰减，在王朝兴衰的过程中，最为直接的展现就是控制能力的减弱。
“君王对朝堂百官控制能力的减弱，朝廷对民间士人和百姓的控制能力的减弱。
“崇祯朝的时候，大明的疆土上没有可战之兵吗？
“有，关宁军的家丁，川人土司的白杆兵，郑芝龙的水军。
“只是他们都是某种性质的私兵，不完全受朝廷的控制，甚至不完全服从崇祯陛下的命令。
“崇祯朝的大明没有钱粮财富吗？
“也有，当时的江南仍然是富甲天下，走私的海商同样富得流油。
“但是朝廷收不上税来。
“也就是说，这些钱都也是不受朝廷的控制的。
“地方有钱，有可战之人，但是不受朝廷控制，所以朝廷也就没有力量抵御外敌了。
“如果不是世祖皇帝重新整合了这些力量，天下可能要再次沦丧胡尘里。
“到时候这些钱财的主人也不可能保持以前那么安逸的生活。
“那些士兵和百姓，都可能成为蛮族的奴仆……
“历代王朝的君主，不乏有英明神武者，能够看到这一点本质。
“进而努力保持和增强朝廷的掌控能力，但是他们的这种努力增强的效果，基本都是临时性的。
“暂时性的恢复了一定的控制力，但却没有扭转大势上的总体下行。
“并没有形成规范有效的制度。
“一旦主要推行者和自行疲倦或者去世，就可能会反攻倒算。
“朝廷掌控地方的力量，从新朝建立稳定之后开始，就在不断地流逝。
“当朝廷的掌控能力降低到一定程度，就没有力量赈济地方上的水旱灾害了。
“也没有能力平定地方叛乱，更无法抵御边关的蛮族入侵。
“这种王朝也就到了寿终正寝的时候。
“与王朝的统治者要穿什么衣服并没有什么直接的关系。
“朝廷的控制力随着时间不断流失，却没有相对稳定成熟的恢复方案，本质上就是朝政阴阳失调的表现。
“世祖光武皇帝呕心沥血近百年，都在努力创造出能够持续恢复朝廷掌控力的新制度。
“让朝廷的运转真正进入阴阳相生，循环往复，生生不息的状态。
“不过，世祖陛下也说过，凡事都有阴阳两面。
“他们虽然只看到了表面，但是他们的做法却未必没有用。
“剃发易服令的广泛执行，确实能够在事实上完成一次针对征服地区的‘服从性测试’。
“按照咱们中原的传统，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
“世祖皇帝说，剃发是迫使我们把自己心中最重要的东西的象征给破坏掉一次。
“像是匪盗的首领，面对良家子想要入伙的时候，会要求对方去杀人放火作恶事，这样向他们缴纳投名状。
“剃发易服的过程，是让百姓和士人公开宣誓，自己要彻底的背叛大明，背叛曾经的忠孝之道。
“保持剃发衣服，让百姓和士人保持金钱鼠尾，让他们始终记得自己是叛徒子孙。
“也像是很多不正常的宗教组织的入教仪式。
“割弃身体上的一部分自然组织，作为与过去的自己切割的象征仪式，获得一个无
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