见【太乙救苦天尊】，悟道可化青烟，直升云天。
无缘人，自等鬼寿熬尽，随阴差来到还魂崖边。
崖旁自有老妪笑，茶汤一盏金银桥。
道分五门，佛有六道。
一碗孟婆汤下肚，忘却前尘。
该入何门入何门，该投哪道投哪道。
是天神、人间、修罗道，还是地狱、饿鬼、畜生门。
此步迈出，自有分辨……
“呼……”
借着给【阴间十三站】搭建场景的机会，纪年又将识海里的地府拟态好好拾掇了一番。
“可惜，空有无常、增损将，判官、阎君、天尊、地藏……都未归位，倒也算是另一个层面的‘地狱空荡荡’。”
“唉。”
想到这里，纪年不由叹了口气。
前路未明，仍须奋进。
“制卡！”
场景已搭建完毕，自可跳过【绘制卡面】一步，只需在填好信息后，铭刻卡背即可。
纪年于是提笔挥毫，飞快写道：
【佛曰：人有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。】
【芸芸众生，纵为千古一帝、绝代谪仙，亦难逃“死”之一字。】
【而在华夏神话里，人死未必如灯灭。】
【死亡，是这一生的终结，同时也是又一次轮回的开始……】
【此命既止，魂入阴间，须走完难关：十三站，方能转世投胎。】
简单介绍下，阴间十三站的大体情况，纪年便开始录入【土地庙】的相关信息：
【土地庙，又称伯公庙、福德庙，华夏民间供奉土地神的庙宇。】
【由于位格不高，多造型简陋，以石垒成，其中多数尚不及半人高。】
【可也有土地灵验，香火鼎盛，庙宇宽敞而气派，为天地各路堂口的中间使者。】
【上至天界表文抄送，下到衣物纸钱传达，皆离不开祂的帮助。】
【而这，还只是土地神的其中一个职能。】
【作为华夏民间信仰最广的神灵之一，土地神又称“福德正神”、“社神”。】
【受“有土斯有财”这一观念影响，其也被视为“福神”与“财神”。】
【平安富贵、五谷丰收、辟邪祈福……】
【在百姓的各种祈愿中，土地神扮演着不同的角色。】
【只一神，便是华夏神话浓墨重彩的一笔。】
信息书写完毕，纪年随即停笔。
待审核通过，便开始铭刻卡背。
随着刻刀刮出最后一条精神力通道，【阴间十三站】也算搭建完成。
纪年却在此时陷入沉思。
不知道自己该拿那张很是特殊的【罗锅地鬼仙】怎么办。
是让其成为【阴间十三站】（待完善）的一部分，还是趁热打铁，将其化为“土地神”或是“福德正神”这一独立卡牌，是个不小的问题。
由于86版《西游记》拍得太好，形成的固有印象太深，很多人都认为土地爷就是个被猴哥呼来唤去的芝麻小神。
可就《西游记》原著（非洪荒、黑暗西游系列）里猴哥那三界巨擘一级的江湖地位，敢和祂吆五喝六的大神本就不多。
你总不能指望几块砖头都能成庙的土地公公奋起挥拐，猛敲孙大圣的头。
实事求是地说，土地爷虽说位格低了些，可上限绝对不低。
很简单的一个逻辑关系：
五千年来，“土地”在华夏人心里都是第一位的东西，象征这一元素的“土地神”又能差到哪去？
“不纠结了，不就是一个名额吗，七
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