明一直在重开西域，虽然因为海陆权重不同，大明对西域的开拓速度比较缓慢，但大明皇帝还是把宁远侯派去了西域，并且在兴建温泉关、铁门关，试图再在西域建立长期且有效的统治。
社会财富，不会向外流失，将这些财富收回，是每一个君王的天然使命，这是黎牙实认为超脱循环建立的一种基础。
而翰林院则认为，黎牙实的观点是错谬的，他们认为随着海贸不断的发展，上一个时代保留的社会财富，将不会再用於新秩序的重建，而是会被不断的转移出海。
「还别说，翰林院这些翰林们这篇文章，还真是切中了要害，新形势下的新问题，的确是需要朝廷考虑的问题。」张居正看完了这份杂报，感觉这些翰林们，比黎牙实论中国里的罗圈屁，要好得多。
「翰林们讲腹剥，讲的确实很深入。」朱翊钧也觉得翰林们写的这篇文章可圈可点，就在於翰林们是围绕着腹剥在进行的。
在过去，乡绅们不敢做的太过分，因为佃户们真的造反，是真的会杀他们全家。
林辅成当年去保定府，就有何氏虫灾不减租，怨声载道，这何氏家里看门的小门房，亲爹亲娘被逼的快饿死了，这小门房就勾结了山匪，夜里打开了何氏的家门，山匪蜂拥而入。
这些事不要太多太多，整体而言，开海之前的腹剥，整体而言，依旧是权责对等的，过分的腹剥，会逼得百姓开始挥舞刀枪。
可随着万历开海，一些情况在发生改变，一旦一些势豪、工坊主们，能够把所得来的财富随意的转移出去，腹剥就会肆无忌惮的发生，因为这些势豪发现，他们可以不受到任何反噬、也不承担任何责任，去腹剥穷民苦力。
朝廷的威罚无法加身，百姓们揭竿而起，也打不到他们的头上。
新形势下的新问题，小到家庭，大到国朝，随着开海的不断推进，随着商品经济的不断形成，上一个时代积蓄的财富，在治乱循环中，不再用於新秩序的重建，是国朝必须要考虑的问题了。
这篇文章，要理解，还是要结合实际的例子：陀螺们一抽就爆金币，那不是陀螺们自愿的，是陀螺们实在无处可去，海外皆是蛮荒之地，只能留在大明，可不得受你皇帝这种气？不仅要掏钱，还要歌功颂德。
要是有地方去，早就跑了。
「朕之所以给先生看这篇文章，是因为朕犯了个错误，去年朕许了各会同馆驿开金银市，二月中旬，朕反悔了，停了各个会同馆驿的金银市。」朱翊钧面色复杂，拿出了申时行的一本奏疏，递给了张居正。
去年会同馆驿金银市是申时行喊停的，因为钱都流向了不缺钱的地方。
在会同馆驿设立了金银市是折中的办法，经过实践证明，完全不可行，因为钱和水一样，还是流向了不缺钱的地方，并没有达成投放流通性的目的。
朱翊钧向来不太在乎脸面，政策没有达到效果，他就会坦然承认这是个错误，而後改正。
「申时行要收天下黄金尽入内帑。」朱翊钧说到了申时行这本奏疏的目的。
该来的终究是来了。
「按着翰林院这篇文章而言，侯於赵收天下黄金尽入内帑，是颇为合理的，黄金宝钞要变成一根牵牛绳，势豪们就是逃到天涯海角去，也要被牵着。」张居正看完了申时行的奏疏，结合翰林院的文章，得到了一个奇怪的结论：侯於赵是对的。
侯於赵要明抢，天下士大夫没有不骂他的，但翰林们这篇文章，摆出来的观点和逻辑，却证明了，侯於赵是对的，从大明，从文明的整体利益而言，还是拉下脸，把这件事做了更好。
「不只是先生想到了，咱大明很多人也立刻想到了，这几篇文章就是在讨论这个事儿。」朱翊钧拿出了几本杂报，放在了张居
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