黎牙实问起这一切苦难的根源，封建领主立刻把黎牙实变成了神的叛徒。
而黎牙实坦然的承认了这一事实，并且打算改变神圣和邪祟的定义。
黎牙实对自己的身份进行了明确的定义，传火者，传递光明圣火的人。
「对付宗教，还是宗教人士有办法。」王家屏也是颇为感慨，黎牙实展示了对付宗教的办法，让自己成为上帝意志的体现，窃取神柄。
其实大明人很难理解泰西一神教的逻辑，当你拯救了一名泰西人，这名泰西人不会感谢你，而是认为这都是上帝的意志，而你这位拯救者，只是上帝的工具。
就是黎牙实所说的那句：他做善事，会被夸奖为圣徒。他问为什麽世间有恶，就立刻变成了神的叛徒；一切善意的行为，都会被归功给上帝，这样一来，就不用感恩回报恩情了；
一切恶行，只需要祷告就能赎罪，归罪於上帝，这样一来，就不必赎罪了。
黎牙实给出的办法就是，坦然地承认自己就是上帝的工具，进而让自己变成上帝的使者，最後把自己的意志，变成上帝的意志，他管这个过程，叫做窃取神权。
黎牙实讲，这个办法，是他从大明的历史上偷来的。
因为商朝早期，祭祀是贞人老师们占卜，但到了後期，就变成了王占曰，就是王掌控了占卜，掌控了对占卜结果的解释，到了商朝後期，吉咎，都归王说了算。
最终中原王朝历代的王，都变成了天子，天道意志的体现。
泰西很难一下子改变，需要循序渐进，一下子变成大明这样，人的意志大於神的意志，没有朝廷册封皆为淫祀，王权绝对大於神权，是很难做到的，而大光明教，就是黎牙实完成「绝地天通』的重要手段。黎牙实想要达成的效果就是：我做善事是为了传递光明之火，我是光明的使者，光明的意志的化身，我说就是光明的意志，人间事归人间管，就是光明。
黎牙实正在点燃这股圣火，并且有愈演愈烈的趋势。
大光明教不仅在葡萄牙取得了国教的地位，在法兰西取得了合法地位，甚至在英格兰、在尼德兰、在神罗帝国，都开始有了大规模的传教，用诞生於自然的光明，去取代神，用人要为功劳和苦难负责，取代神去负责。
这一切很难，但他在做，而且正在路上。
万事开头难，但安东尼奥不会做国王，给黎牙实找到了一个最好的开始。
大明在开拓的路上，也要这麽做，无论这个神是光明神、上帝、或者太阳神，无论是什麽，要承认自己是神的使者、神的化身、神的意志体现，而後将自己的意志施加并且贯彻到所有的殖民地中。王家屏结合黎牙实的奋斗，补足了大明王化缺失的一部分。
「正是因为缺失了这绝地天通的手段，导致了南洋教案，只能以灭教的方式收场了。」朱翊钧揉了揉额头说道：「所以，草原上普遍存在的救苦救难青玄帝君信仰，朝廷要认可，也是类似的手段？」「诚如是。」王家屏立刻说道。
救苦救难、青玄帝君，就是陛下，朝廷虽然从未明确承认，但也从未否定，以陛下画像为基准的青玄帝君相，朝廷不做任何的干涉，这种不否定就是默认。
对付宗教地区泛滥成灾的所有地方，这种法子，就是最好的办法。
「朕就是朕，大明天子，不是什麽救苦救难的青玄帝君。」朱翊钧叹了口气，他才不要做什麽青玄帝君，他就是他，大明皇帝，绥远边民也是大明百姓。
王家屏一言不发，有的时候，王家屏觉得陛下过於实事求是。
陛下的确就是陛下，是个大活人，是大明天子，他之所以不再劝，是因为陛下听劝的同时，还擅长自省，不用大臣们讲的太明白，陛下会自己想通的。
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