天性未泯，现在简直是再世贾诩！」朱翊钧又仔细看了下王谦的奏疏，发出了感慨，都怪蛮夷，好好的士大夫变成了毒士的模样。
王谦在奏疏里提到了南洋教案之前，他有个想法，可以让蛮夷永生永世在炼狱之中沉沦。
如何彻底消灭蛮夷崛起的机会？概括而言，就是刚柔并济。
刚则是铁腕手段镇杀，镇杀一切所谓「好人」，即向往光明、立足公正、追求上进、努力奋斗、勤奋刻苦、认真学习并勤勤恳恳工作的蛮夷，试图通过个人努力，让自己、自己家人摆脱蛮夷身份、摆脱蛮夷思维的人。
柔则是鼓励宗教、血腥暴力原始的文化，支持那些守旧蛮夷，并且让他们获得实质性的权力、地位、财富，让渣滓永远是渣滓，让这种满是糟粕的文化成为主流、传统，这样一来，蛮夷就永远是蛮夷了。王谦之所以没这麽干，原因也简单，因为南洋是大明的後花园，距离大明很近，这麽干最大的问题就是，南洋将彻底变成一个粪坑，到时候长尾巴的蛆，一定爬得到处都是。
王谦在反覆权衡之後，选了灭教，进行了传统的王化，但他也提出，在马六甲海峡之外，要如此做。朱翊钧又看了一遍读道：「治夷之道，不在尽灭其类，而在永锢其心；刚者，绝其向善之正途。柔者，扬其糟粕之弊俗。」
「夷者，荒诞不经之说、血腥愚昧之礼、残害肢体之习甚嚣，正可因势利导。当赐其酋长以虚衔，厚其巫师以金帛，助其神庙以香火；使其族中以凶暴为雄，以愚昧为美，以弊俗为贞。」
「则彼民日堕於愚，日溺於残，日固於陋；虽百世千年，终不过裸身纹面、啖血吹蛊之蛮类耳。」朱翊钧读完这句，一股凉意从尾椎骨直冲脑门，真的按王谦所言，这些蛮夷永世不得翻身，大明周围不这麽干，但远离大明的地方，就要这样因势利导。
他拿起了黑笔，想要把这段涂黑，但犹豫再三，又拿起了红笔，朱批了四个字：经世远略。「下章礼部，礼部部议纳谏来看。」朱翊钧斟酌再三，没有涂黑，而是给了礼部，让礼部议一个章程来张诚带着这本奏疏来到了晏清宫外六部理事处，找到了沈鲤，将奏疏交给了大宗伯。
沈鲤看完了奏疏，就是眼前一黑，王谦的奏疏，毫无疑问，对大明礼法形成了严峻的挑战，他越看越是生气，越看越是愤怒，立刻拿起了奏疏，前往了晏清宫请见。
「陛下，王谦多暴善诡，此疏名为筹边，实坏大明圣学道统之毒策，其言险诈至极，其心刻薄如斯，臣请陛下立刻将其调回京师，不要再在吕宋久任了，赤心良士，至吕宋不过七年，竞如此歹毒！」沈鲤见礼之後，明确反对王谦所奏之事，而且要皇帝赶紧把王谦调回来，好孩子都被祸祸成什麽样了。因为王崇古总是提着七星刀追儿子，所以大家下意识地做出了好坏的区分，王崇古是奸臣，所以他一定是坏的，王谦肯定是多次忤逆了奸臣，所以他是好的。
但皇帝深知其中内情，王谦从一开始就收买张四维家眷，要毒杀张四维，这样他们王家不受牵连，从一开始，王谦就不算是什麽好人，甚至王崇古训子，很多时候，都是因为王谦过於歹毒，才不得不出手训诫。王谦不是到吕宋变坏的，他一直是这样的人，一个比较务实的人，他追求达成目的，对过程并不看重。「陛下！」沈鲤看陛下不言语，面色更加焦急了起来，这代表陛下正在慎重考虑王谦的提议。「大宗伯，坐坐坐，坐下说。」朱翊钧笑着说道：「张诚，看杯好茶。」
皇帝左顾而言他，代表着不太想谈这个问题，不太接受沈鲤的反对，更加倾向於王谦的提议，让蛮夷永为蛮夷，世世代代，永世不得翻身。
沈鲤这个大宗伯有一套自治的、基於传统价值观的政治逻辑，而且这个政治逻辑是完全跑得通的经世远略，是经过长达两千年时间、
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