对？
而势要豪右、富商巨贾认为自己花费了大笔的金钱，开办工坊、机械工坊，应该在生产端占据主要的分配，而出海搏命地获得了财富，朝廷却轻而易举的拿走，分配给了穷民苦力，白花花的银子，都散给了穷人，这不是作孽吗？
势豪、商贾会这麽想，非常的正常，因为他们认为承担了更多额外的风险，而不是更加认可劳动赋予了自然价值这一叙事，因为金钱催逼他们抛弃这一叙事，抛弃道德。
一个简明扼要的例子，松江府薪裁所和势豪、商行爆发了巨大的矛盾冲突。
在六月份的时候，薪裁所用尽了手段，不允许松江府各大工坊无限制的辞退匠人，甚至明文规定，每年辞退匠人的数量不得超过10%，如果高於这一数字，要面临天价罚单，还要接受稽税院的稽查。
一台昇平十一号铁马，可以取代320名织工，也可以取代410名织娘，取代650名码头的力役，而部分棉纺花费重金采买铁马之後，立刻下令辞退匠人，可以说是威逼利诱无所不用其极的催逼匠人离开，甚至不肯支付本该支付的劳动报酬。
这就是分配上的根本矛盾。
除了分配之外，就是在技术进步上的投入。
这一点，朝廷投入巨大，格物院、皇家理工学堂、十八所大学堂、官厂工匠学堂、提高匠人地位的五级工匠制度、大工匠在官场的特殊地位、工盟、匠人大会、匠人万家园居所、对技术进步做出巨大的匠人颁发崇古奖等等，付出了极大的经济成本之外，还额外付出了行政成本。
可是金钱催逼代理人，必须要不断地收获金钱，在残酷的竞争中获胜，这就意味着金钱，天然排斥任何不赚钱」的买卖，或者说短期内无法变现的产业，这种追求利润的催逼，注定民坊不会也不能像朝廷这样投入。
经营民坊的掌柜」必须要对东家」们的盈利负责。
这种催逼，必然会导致一个让大明朝廷绝对无法接受的未来，那就是脱实向虚。
万历维新的一切逻辑，都建立在大明强横的生产力和以此为基础诞生的商品优势，这些不赚钱」的买卖在催逼治下，都被砍掉，只对利润负责。
那生产力的提升就会停滞不前，如逆水行舟不进则退，停滞日久，就会出现系统性的倒退，一如永乐年间，大明造船业，冠绝全球，但到了万历年间，再建造船厂，连三枪夹板舰都困难重重。
一旦大明失去了商品优势，就是再强横的武力，也无法保证当前大明这种对蛮夷的绝对优势，无法从海外获取巨量财富，导致只能做存量分配的时候，大明就步入了死亡倒计时，一切穷兵黩武的张牙舞爪，只能加速死亡。
朝廷和势豪商贾之间，因为分配和技术进步投入产生的矛盾，是不可调和的矛盾，当不可调和的时候，就必须有一方保持足够的强大，能够完全压制对方，才不会让矛盾的激烈冲突，毁灭彼此。
所以，朝廷要保持绝对的优势，与此同时，要时不时地展示这种优势，来提醒和规训势要豪右、富商巨贾。
这就是阁臣们支持朝廷对天下富户进行全面清查的逻辑，也是自古以来，中原王朝重农轻商的基本逻辑。
依托於万历维新的现状和复杂矛盾的冲突，侯於赵完全讲清楚了，清查天下富户，这一天必然到来。
《陈国本利害之要疏》一节选。图片为奏疏全文不收费。
「治儿，你来看看侯爱卿的奏疏。」朱翊钧将这本冗长的、无聊的、叙述政治基本逻辑的奏疏，递给了朱常治。
朱常治看第一遍，压根没看懂，他连续问了四五个问题，结合各种实例，才一点点啃完了这本奏疏讲的内容。
这其实是两种价值观的冲突：一种是对万民、社会及国朝利益
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