要再折腾他们了，将政治上的斗争波及到穷民苦力身上，是一种不德的行为，穷民苦力要为了生计终日奔波不休，在陷入巨大政治波动中，是一种伤害。

    过分追求切割、划分的精准，就是伤害，更是对朝廷以民为本国策的背离。

    高攀龙是典型的激进派，而阁臣们普遍保守，自然要批评这种激进的行为，什麽时候完成了丁亥学制，完成了普及教育，再推动这种划分不迟。

    朱翊钧对申时行的意见相当看重，觉得他说的有道理，写了长长的一段朱批，写了他的看法，皇帝认为，薪裁所应该发挥更加重要的作用。

    比如在劳动契书签订过程中，五年以上工龄的匠人，所获得的劳动报酬应能养得起一家四口，最好供养比能接近10，也就是达到中人之家的水平。

    一个熟练匠人，连一家四口都养活不了，什麽狗屁的五间大瓦房，也都是空中楼阁。

    这就是在分配侧做文章。

    皇帝没有马上做出决策，而是询问申时行这个前巡抚，他这个想法是否可行，是否有可执行的现实基础。

    半个时辰後，申时行到通和宫求见，他和皇帝的想法不谋而合，大明现在处处都要人，日後也缺人，而将熟练匠人的供养比提高到4以上，并不是不切实际的好大喜功，具备可执行的基础。

    申时行交了一本帐给皇帝，才说道：「以松江府为例，一家四口，一年所费不过十二银，但这是指衣食所需，如果算上住房、孩子就学等等问题，一年最起码要二十银。」

    「立裕棉坊，是孙克弘投献民坊改官厂，而一个五年以上的熟练匠人，一年二百五十天上工，创造的利润在八十银了，如果是那种眼快手勤的匠人，大约在百银以上。」

    「大明共有官厂七十二座，算上开工银等，熟练匠人的劳动报酬为二十八银。」

    「而松江府熟练匠人的劳动报酬，普遍不足十五银，也就是说，民坊的分配，是按着最低生存所需分配的，就是刚刚好够四人之家的衣食所需制定的报酬。」

    大明官厂和民坊的分配原则并不相同，官厂的分配原则，因为匠人大会、工盟的存在，每年的帐册都要公开，详细罗列成本几何、利润几何、住坐工匠民舍、育宏班、匠人学堂等等支出，计工分配。

    民坊分配则是按照最低生存所需制定劳动报酬，分配原则不同，导致了劳动报酬的不同。

    「一方面，薪裁所通过劳动契书样板的方式，提高熟练匠人的报酬，避免各种巧立名目的克扣；另一方面，则是通过组建民坊工盟的方式，来争取利益。」申时行讲完了自己的打算，现实基础是可执行的，但要做到，有些困难。

    劳资矛盾是松江府最突出的矛盾，而且其他地方都不如松江府的矛盾，如此明显且急需解决，因为长江通衢九省之地，最繁华，匠人数量也最多。

    事实上，松江府地面一直在想办法，薪裁所身後不仅有皇帝撑腰，还有松江府衙的鼎力支持，朝廷、地方的鼎力支持，才让薪裁所如此的强势，松江府需要调和劳资矛盾，否则闹出乱子来，松江府上下官吏，都要为此负责。

    但之前，确实没有一个比较合适的标准，去确定劳动报酬到底多少才合适。

    现在，这个标准有了。

    「工坊主们怎麽可能同意呢？他们只会觉得，白花花的银子都散给了穷人，作孽呀。」朱翊钧眉头紧蹙，阻力过大的政令，推行起来困难重重。

    这些工坊主们全都是纳税的大户，松江府衙真的能下定决心吗？到时候半途而废，还不如不做，净折腾百姓了。

    「陛下，立裕棉坊。」申时行受过专业训练，差点没绷住，他用尽全身力气控制住表情，提醒陛下立裕棉坊民改官的案例非常成功。



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