近百万众的生机，就是朝廷必须要考量的问题。
设想很美好，漕粮耽误了大运河的运力，释放运力後，大运河沿途会焕发新的生机，但没人有这个决断，谁知道会不会变得更糟，变糟的时候，谁出来喊停，谁又为此承担责任？
这就是僵化的源头，无人愿意承担责任。
而这个责任问题，在万历年间由皇帝本人承担，万历元年开始，张诚、张进两个宦官私自对西班牙来的大帆船进行了抽分，皇帝包庇了张诚和张进，万历开海的大幕正式拉开。
太子朱常治的问题真的非常好，为什麽要出让近海贸易给民间，这就是所有的理由。
「父皇，孩儿还有不懂，大司寇的目的是禁绝聘、彩、嫁妆之奢靡之风，为何只限制官吏、军兵、工匠？」朱常治问出了第二个问题。
看朝臣们的反应，这王家屏也是个地道的读书人，手段非常毒辣，但朱常治还是略有疑惑：既然要降低婚姻的门槛，让更多人成婚、增加生育，为何只禁官吏、军兵、工匠这些人呢？
要禁就都禁，哪有只许百姓放火、不许州官点灯的道理？
在万历维新略有成功後逐渐长大的朱常治，作为见惯了皇帝威权下，群臣只会磕头喊万岁的太子，对官僚其实并不了解。
孝宗让权後的大明官僚，才是官僚本来的面目；万历维新後皇帝实行一元专政，官僚便只会向上献媚，这种卑躬屈膝的模样，让朱常治并不了解官僚们的真正面目。
朱翊钧笑着说道：「两个原因，第一，朝廷不是无所不能的，一道圣旨要是管用，朕天天下圣旨了，朝廷只能管得住官吏军兵住坐工匠，因为这是朝廷能够直接管理的地方。」
「第二个原因，要想反对政令，最好的办法就是加倍执行，而要推行一件事，就要全面禁止它。」
「历朝历代，唐宋元，都是全面推行，但最後反而是大家一起抗法，如果除了朝廷，甚至除了皇帝，全都一起反对一个政令，那是无论如何做不成的。」
「王次辅此策毒——妙就妙在了这里，他只禁部分，只禁朝廷能直接管到的这批人。」
要解释其实非常简单，大明有吏举法，当初张居正办的时候，就是让吏员跟官员去斗，这件事就是典型的分化，减少阻力的手段，其实就是宣宗的老手艺，斗蛐蜡，拿一根草棒斗蛐蛐。
斗蛐蛐的草棒，一定要有用，否则就不是斗蛐蛐，而是被蛐蛐戏耍了。
「父皇，王谦王巡抚在南洋灭教之事，孩儿仍有疑虑，为何王巡抚一定要灭教呢？」朱常治记下了父亲的教诲，他提出了自己另外一个疑惑。
铜章镇教案是导火索，十二大案的吕宋教案是火药桶，而後将整个南洋的宗教问题给点燃了，最终经历了长达九年的时间，王谦做完了所有灭教事。
回头看这些事儿，朱常治不太理解，他觉得动机不足，事实上，宗教的威胁，没有大到总督府要发动灭教这种手段去解决的地步。
王谦好大喜功，为了在皇帝面前表现，能拿出足够的政绩，谋求入阁不成？
朱翊钧思索了一下，正襟危坐地问道：「治儿啊，你知道什麽叫王化吗？」
「儿臣不知。」朱常治本来想侃侃而谈。
王化，申时行讲了很多次了，太子一张嘴，就能说出几百字不重样的，王化的意义、
手段、进程、结果、标准等等，但他刚要开口，就选择了另外一个回答，不知道。
他发现，他并不了解什麽是王化，这里不是文华殿、皇极殿，需要他这个太子做锦绣文章、彰显才学的地方。
「其实王化就是：不许他们不一样。」朱翊钧解释了下他理解的王化。
要统一度量衡，要统一思想，要统
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