自从三日一常朝恢复後，朱翊钧接见大臣的次数变得频繁了起来，关於皇帝即将变成怠政这种担忧，开始消失。

    虽然都是常朝制度，但今日和昨日又有了细节上的不同，比如廷臣们的决策权大幅降低，现在常朝，多数都是陛下进行直接决策，而非过去廷臣们集体决策，这和当初对申时行做票有关。

    朱翊钧单独留下了姚光启，和他聊了很久很久，主要是关於海外番夷使者诉求，皇帝要做出明确的指示，四夷馆才方便和各使者进行沟通。

    梅斯塔荣誉协会，一个屠龙者变成恶龙的俗套故事。

    阿拉伯人攻占整个西班牙後，梅斯塔协会的牧羊人掀起了第一轮反抗热潮，从北方莱昂的高山草甸，到南方埃斯特雷马杜拉的开阔平原，羊毛就是反抗军的主要资金来源，持续了数百年的再征服运动，最终让西班牙再次属於西班牙人。

    而这个梅斯塔荣誉协会，也逐渐变成了一个恶龙。

    梅斯塔羊毛协会，每年都会组织羊群迁徙，每年有超过三百万头羊，从莱昂迁徙到梅里达，在宽阔的河谷中，白花花的羊群从天边涌来，一眼望不到头。

    羊群过境堪比蝗虫，沿途的庄稼一夜之间都会被啃得一片荒芜，只剩下羊群踩过的黑泥。

    而西班牙朝廷无法约束这些牧羊人，只能迁徙沿途的农民，专门给这三百万头羊，清理出几条羊道出来，西班牙称之为卡尼亚达雷亚尔，意思是尊贵的梅斯塔牧羊人的专属通道。

    既然有这样一个梅斯塔荣誉协会存在，那隶属於协会的牧羊人，理当生活得很好才对。

    但其实牧羊人的生活非常困苦，因为这些羊道并不免费，每通过一个领地，就要缴纳一个名叫服务与山区税」的税赋，这个税赋负担很重很重，重到了走这些羊道的结果，就是辛苦一年，都交不起这个税赋。

    而这还是名目繁琐的税赋中，比较轻的那一个了。

    所以，多数的牧羊人，不肯走这些羊道，而是在羊道之外迁徙，牧羊人通常手持羊鞭、短刀、长矛，而农夫们则持有镰刀和木棍，大面积、小规模的冲突开始了。

    专门为羊设立的通道上，没有一只羊存在，而不该羊走的麦田里，牧羊人和农夫经常发生械斗。

    这是何等荒诞的场景，而这样的场景，每年都要上演一次。

    梅斯塔荣誉协会，最终的受益人，从来不是牧羊人，而是那些大贵族、神父、领主们，这些人才是坐享其成的人，他们将矛盾转移给了牧羊人和农夫。

    最让黎牙实担忧的，还不是这每年两次的大规模冲突，最让黎牙实担忧的是，梅斯塔荣誉协会的生产关系，是强人身依附的关系，一代人为牧羊人，则生生世世，只能做牧羊人。

    梅斯塔荣誉协会，以荣誉为名义，要求每一名牧羊人，都要精心照料羊群，不得操持除了牧羊之外的任何产业，这就造成了西班牙本土人力上的巨大缺口。

    工业人口不是平白无故出现的，需要庞大的农业人口作为支撑，而梅斯塔协会，阻碍了工业人口的诞生。

    这也是西班牙对尼德兰手工作坊念念不忘的原因。

    除了工业人口匠人数量这个问题之外，梅斯塔协会利用自己特殊的政治地位，限制了其他手工作坊的出现，这个限制可谓是无孔不入，比如一个地区必须要有多少的牧羊人、

    每一个小城镇都要有毛呢制品的商铺、毛呢相关产品只需要向协会交税，而非国王和领主等等。

    仅仅黎牙实就列举了四十多条类似的规定，让西班牙许多地方，只存在羊毛产业。

    朱翊钧对着姚光启说道：「事实上，费利佩活着的时候，就意识到了这个问题，并且他多次寻求和协会谈判，比如他要将羊道从九条降低到三条，

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