可是出了名的牙尖嘴利，很小的时候，就把那些士大夫骂得哑口无言，但他话到嘴边，却发现有点无法反驳。
「啧，李大伴口才比冯大伴要好不少，朕说不过你。」朱翊钧笑着说道，李佑恭的意思是：当下合适的就是最好的。
他不知道洪武皇帝有多伟大，他没见过，但陛下的圣明就在眼前。
「这些还乡匪团，想抢朕的田，朕活着一天，他们就别想抢！」朱翊钧说这句话的时候，甚至有点赌气，最近刑部又又又在严打，打的就是死灰复燃的一些还乡匪团，有个苗头就直接掐死。
他干了近三十年才完成的事儿，还乡匪团想破坏他的还田营庄法？门儿都没有！
第四，王寇之别。
农民军的作战方式往往是流寇式运动，也就是通常语境下的「贼」。
农民军多由底层游民、驿卒、矿工组成，与儒家知识阶层天然隔阂。
农民军往往对稳定的制度缺乏向往，只是暴力旋涡的无限沉沦，对於制度建设缺乏经验、耐心与投入，所以才有了後元反贼这些狗东西的出现。
以地主为代表的知识分子，往往宁愿投靠关外异族，也不轻易相信泥腿子政权。
兖州孔府把老朱家叫做凤阳朱、暴发户。
农民军的运动一直是贼的行径，而非鼎建为朝。
一个王朝的覆灭，往往是从民乱开始，而最终夺天下的并非先起者，也就是朱元璋的一个理论：首倡必遣，殿兴有福。
朱元璋的原话：天道恶先起者，而好後来者。
元末群雄竞起，首乱者，如方国珍、张士诚辈，皆不数年而败。朕本无意於天下，而天时人事，势不容己，乃起兵。
然观自古帝王之兴，必有先驱者为之驱除，天道後起者胜也。譬如人置器於地，先取者必先碎其手，而後取者乃全得之。
陈准则是在这个基础上更进一步，仔细论述了寇与王的区别。
「那朕是寇还是王呢？」朱翊钧朱批了第四个原因，询问着李佑恭的意见。
「陛下自然是王。」李佑恭对这个问题，没有任何的疑虑，陛下不是王，那天下就没有王了，陛下是王，那些势豪、富商巨贾、乡贤缙绅才是民贼。
「朕当然是王！」
第五，也是最重要的一个原因，生产力不足。
最根本的局限在於：在铁器牛耕的小农经济之下，社会总剩余极度有限。
无论怎麽均，生产力本身没有质的飞跃，人均产出恒定，那麽均完之後，用不了两代人，三十年左右，土地兼并必然重启。
任你制度设计再怎麽天花乱坠，时间一久，还是得恢复原样。没有水肥、没有驰道、
没有铁马、没有培育种粮的宝歧司和农学院，万历维新的土地变革根本无法成功。
没有生产力突破，任何农民政权最终都会被小农经济的铁律拉回原位：少数人掌权，多数人纳粮。
「这五点原因，乌合之众、流寇之风、占田之恶、寇王之别、生产力不足，都说到了点子上。」朱翊钧觉得陈准总结的非常清晰明确。
万历维新，在不彻底粉碎旧结构的情况下，通过朝廷的强力手段，推动的丈田、考成、振武，从上而下打破帝国中晚期的僵化，用技术、制度和海外扩张来吸收内部矛盾。
不断的利用新的生产力，去塑造阶级关系、生产关系的重组。
这恰恰是农民起义想做而做不到，传统帝国能做而不敢做的中间地带，也是万历维新最成功的地方，既不寻求彻底性、根本性的、推翻帝制的变革，也不困顿於千年以来的封建礼教之中，而是积极探索新的道路。
「转发邸报吧。」朱翊钧看完了《藿食者败》，转发到
-->>(第3/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）