不知是巧合还是刻意追求，孙门长的白日飞升，倒是很多古籍中所记载的最上乘的飞升方式。
文无第一武无第二，以孙门长的性格来说，是巧合还是刻意，还真不好说……就是不知道孙门长飞升之后，是个怎样的状态，怎样的处境……张之维心里暗道。
但紧接着，张之维心中一动，突然就想起孙门长飞升之时，和他精神交汇，进行告别时说的话。
——我生已尽，道形已立，今朝脱略乾坤锁，此身长作大罗舟。
大罗……
说起这两个字，他自然而然的就想起了大罗洞观……想起了谷畸亭。
之前，他猜测剧情中袭击王也的神秘人就是谷畸亭，那些种种神出鬼没的本领，都是大罗洞观的能力。
毕竟传说中谷畸亭在被术字门的门长胡图追杀的时候，就是施展手段突然消失的，他还把胡图给弄疯了。
这种突然消失的特性，实在和袭击王也的神秘人有些类似。
而且，若对方也像骚扰王也一样的去骚扰胡图，把胡图弄疯也不意外。
但随着天通奇门的存在，他就已经知道了，那个一会儿扮刀疤脸，一会儿扮成双马尾白丝女仆去戏弄王也的神秘人，就是不知羞耻，不知体统的大猴子周圣。
既然神秘人是周圣，那大罗洞观的能力就要重新思考了。
大罗洞观的“观”指观法，这没什么好说的。
而大罗洞观的“洞”，在道教中，“洞”即“通”，意为通达、贯通，象征修道者通过特定法门与玄妙之道相连接。
而在修炼层面，“洞”喻指人体内的关键窍穴，是阴阳二气交汇之处。
至于大罗二字，在道教的分量更重。
道教说法里，天一共有三十六重天，其中的前三重，便是大罗天。
所以在道教，形容神仙厉害，往往会用大罗神仙一词，这是站在天之顶点的神仙。
道家北五祖之一的吕祖吕洞玄，曾言：“在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天！”
可以说，直入大罗天，就是成仙升天的意思。
之前，张之维觉得，大罗还应该有其更玄妙的含义。
但现在……他觉得大罗天或许就是字面意思。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中，站在天的最高，俯瞰下方，自然是看的最清楚。
大罗洞观，洞即通，其实就是以自身穴窍，沟通大罗天，然后自身进入大罗天，自上而下的观察一切。
如果是这样的话……张之维心里得出一个结论。
剧情里谷畸亭的消失，可能不是瞬移了，也不是遁入了胡图的精神世界把他搞疯了。
谷畸亭或许就和武当门长一样白日飞升了，只不过一个是自己通天，走上去的，一个是用奇技进去的。
当然，这个大罗天，并不一定就是一个地方，它也可能是一种境地，一种状态。
这种状态下，能够干涉世界吗？
张之维想起出现在长白山的真武大帝化身。
正常通天的人，如果想干涉的话，应该是可以干涉的，应该有限制，或者有什么规则阻拦。
但谷畸亭应该很难。
因为，大罗洞观只能看清世界的全貌，不能做其他的。
剧情里，他和周圣对话，谷畸亭说自己想看清全貌，周圣笑话他，看清了又有什么用？这世界的一切都脱不开变化二字，而他想掌控变化。
变化就是时间，想要看清世间的全貌，就是要看清时间。
现在张之维的重瞳，能根据人命运线的走向，看清楚他一部分的变化，也就是未来，也能通过命运线看
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