苏克萨哈那边让他这个降将为图海喊冤，安的可不是好心思，分明是让他做出头鸟。
或者说是炮灰。
因为他如果上书为图海鸣冤，就等于宣布自己与鳌拜划清界线，同时也替苏克萨哈他们充当“讨伐”鳌拜的急先锋。
可眼下距离鳌拜被小麻子坑死还有几年时间，这几年鳌拜实际就是皇帝。
而苏克萨哈更是没多少日子好活。
因此这会得罪鳌拜可不是聪明人的做法。
考虑再三，当场拒绝。
不过没有直接拒绝，只说自己眼下刚刚归顺大清，虽是汉军正白旗都统，但毕竟是一降将人微言轻，且对图海之死真相并不清楚，因而冒然上书不妥。
吴穆纳见状不由有些失望，但也没有强迫对方，悻悻告辞。
回满城的路上也隐隐很是不安。
倒不是那些降兵让他紧张，而是他离京时伯父苏克萨哈犯了一个错误，竟上书反对立索尼孙女赫舍里氏为皇后。
立赫舍里氏为皇后是太皇太后的意思。
伯父此举甚是不明智。
若是因此得罪太皇太后，是不是还能得到宫中支持就很难说了。
有一点却很肯定，那就是索尼肯定是被伯父得罪了。
如今能扳倒鳌拜的唯一机会就是替图海平反，可这个宫中说可用的尼堪降将却不愿意上书，这让吴穆纳不由感到焦虑。
他的时间不多，不能在巴布尔抵达前查出图海“畏罪自杀”的真相，恐是再难查清
燕京，没来由的生出一场大案来。
一个叫杨光先的官员写了篇文章叫《辟邪论》，该文主要是反对由西洋传教士汤若望、南怀仁等人按西方天文学制定的新历法。
同时杨光先还上书朝廷称汤若望等西洋教士意图谋反，必须将中国境内的教徒“人其人、火其书、庐其居。”
也就是能赶走就赶走，不能赶走就杀死，教士们的书籍也应当全部焚毁，甚至其住处都应一把火烧个干净。
甚至激进的提出“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”
意大清可以没有好历法，但大清绝对不能有洋人。
这个杨光先何其人也？
早年是明朝恩荫的新安所千户，后来将千户一职让于其弟，自己以布衣身份抬棺死劾当时的大学士温体仁和给事中陈启新，被廷杖后流放辽西。
温体仁倒台后，杨光先被赦免回乡。
待大清入关，这个杨光先立时剃发降清，被清廷委任了一个六品小官。
杨的上书引起了执政的辅臣重视，鳌拜亲自接见了杨光先，问其何以反对汤若望等西洋教士。
杨称西洋人都是妖说，尤其近来西洋人多宣扬地是圆的，简直是荒唐透顶。
鳌拜诧异为何地不是圆的。
“大人，若地球是圆的，地球上面的人是站着的，那侧面和下面的人难道像蜾虫一样爬在墙上横立壁行，或倒立悬挂在楼板下？须知天下之水，高向低流，请问大人是否见过海水浮在壁上而不下淌？
我东方人都立在地球上，地若是圆的，那西洋人必然在地球的下方淹没于水中，果真如此，西洋只有鱼鳖哪来的人？”
杨光先的“地平说”引得鳌拜连连称道，再想当年汤若望对先帝多有蛊惑，而且宫中受这帮西洋教士影响太深，便入宫去见皇帝要求逮捕汤若望、南怀仁等西洋妖僧。
进宫时，小皇帝正在读书，鳌拜连通报都未直接推门而入，结果发现小皇帝看的竟是汉人的儒家经典，不由很是不高兴的说道：“先帝嫌臣不才，让臣辅政教诲皇上，故臣以为皇上应体察先帝圣意，屏儒进释，这才不辱没祖宗功业。”
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