在陛下身上么？如此，陛下为帝，正是顺天应人。”
这会，饶是王五怎么厌恶朱方旦，也不敢说其妖言惑者，反而要做出一付深以为然的样子。
吴三桂则是沉吟不语。
“父皇一直对称帝心有顾虑，从前儿臣亦有此顾虑，认为拥保朱明总能是面旗帜，可号召天下来投。现在不拥朱明这面旗帜，表面上看来似乎食言于天下，使我军名不正言不顺，四方豪杰也对我军充满疑虑，然儿臣以为此举恰是置之死地而后生，乃给父皇一个崭新重振纲领的机会。只要父皇能领我军渡江北伐推翻暴满，父皇以为的所有顾虑都将烟消云散！”
王五这话的根本意思除了兵强马壮者为天子外，就是告诉吴三桂只要他能带领大军北伐成功，自有大儒来替他辩经。
“噢？”
王五所言让吴三桂十分动心，可却为难道：“起兵之初毕竟是拥立三太子的，现在三太子虽不在，也没道理朕就此自立？朕担心天下人会说是我害死了三太子。”
吴三桂这个担心点倒是新奇，不过也验证了王五猜想，吴三桂的确没有找到王士元。
不加思索道：“父皇，朱三到底在何处，又是否活着并不重要，自古成王败寇！父皇当初拥立朱三，是因为这天下还有许多人认为天下是朱家的，在他们眼里朱家是天子之家，天下在朱家手中，天下人觉得心安理得。但父皇有想过为何天下人会如此认为？”
“贤婿意思是？”
吴三桂眉头微挑。
“无它，朱家乃汉人也！天下人之所以认朱家，便是因朱家是汉人。之所以不认暴满，便是满人非我族类
由此可见在汉人心目之中都有自己的主。君主为万民之主，也是至高无上的主。各人还有各人的主，像当官者，上司是下司之主；像平民者，以官为主，或以主人为主；像商人，以钱为主等等。
汉人又有句话叫国不可一日无君，也就是说汉人认为有帝便是有主，无帝便是无主。有主之人往往会活得有滋有味，因为他心中会像有着支柱。无主人往往活得没精打采，因为他心中会像没有信仰一般，这也就是通常所说的心中没有着落。
可今日朱家早不为汉人之主，汉人又需有主，那主既不能是暴满异族，便当为新汉人之主！
如何能为新汉人之主？
驱逐鞑虏，恢复中华即可！”
“贤婿的意思是说这天下现在无主，而天下汉人却须有主，若是这主一日不立，天下便一日不自安？”
“儿臣确是此意。如今朱明自失其主，父皇当为天下之主，唯有如此，天下汉人才能有新的信仰，父皇麾下之将士才会觉得自己在为自己的主公打天下，即从龙之功矣。有这从龙之功在，何愁将士不卖力，将士卖力，又何愁天下汉人不认父皇这个主？”
“是这么个道理。”
吴三桂眉头渐舒，今日之所以来贡院走走，实是被几件事给坏了心情。
昨日城中有一儒生公然上书，反对他吴三桂自立，说他吴三桂必须奉明朝为主，也不当以王自居，因其是明朝所封的平西伯，且要为妄行窃尊之举缟素待罪，以告天下。
又有吴三桂在贵州招揽的原明少卿李长祥反对称帝，说除了立威宗后裔别无它途。
吴三桂想让在武昌的前明官员谢四新做礼部侍郎，可谢四新不仅不肯还偷偷溜走。
走前给吴三桂留了一首诗，对其自立大为讥讽。
说什么“复楚未能先覆楚，帝秦何必又亡秦！”
气的吴三桂怒骂谢四新为薄福小人。
有支持称帝自然也有反对称帝。
武昌城中本就因张长庚聚集了大批复明人士，这帮人中出一些激烈反对的也不过份。
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