打击，可都能复苏起来。
不过遗产终归有量，只能消耗先民的遗产，而自身没有为后代遗留“财富”，那么遗产总有耗光的那天，当人们忘记了历史的沉淀，这个民族也就没有了未来。
这是第二次加强历史教育。
第一次是朱高炽在北平提出的，如今是官员们提出的，说明了时代的发展。
结束了会议。
在大朝会之前，朱高炽抽空见了高珍。
“辛苦你了。”
朱高炽笑道。
文书房昨日已经说明，今天的安排，并解释了高珍的情况。
“职责所在。”
高珍感动的回道。
“军户经济合作社已经取消，根据军户经济合作社的底子，在撒马尔罕地区成立的经济合作社，取得了很好的开端，为移民工作打下了基础。”
高珍把各项事务汇报了一遍。
一千亩的土地，一户人家用不了。
而且撒马尔罕地区又不像内定。
如何为移民们创造稳定的生活，尽快的恢复生产力，提升当地的经济水平，需要使用一些手段。
经济合作社。
招收当地的贫民，为他们提供一份工作，加入到农牧业之中，帮助移民们建设庄园，各需索取，好处众多。
当然了。
在撒马尔罕以西的地区，虽然在大明的旗下，可地方并不稳定，不利于生产。
所以庄园主要依托在撒马尔罕以东。
至于西边。
还需要时间的沉淀，等西边大片的土地安宁下来，才是迁移人口充实当地的好时机。
不是大明不愿意治理那些地方。
正如历史上大明迁移人口，同样是迁移去稳定的地区，而不是不稳定的地区，否则对百姓们的危害太过巨大，明初的移民，和西方在新大陆的移民是截然不同的。
哪怕明初的流放罪民，也是流放到辽东军户地区，而不是丢到陌生的不稳定地区，任由他们自生自灭。
最早的文字记载。
西方初期移民到新大陆的罪民，百不存一。
一百个居民点，能保留下来两三个都已经很难得了。
西方初期开拓新大陆的历史，不光是本地土著的灾难，同样也是西方本国百姓的血泪史，和英国开始的工业化一样的历史背景，工人们活的惨不忍睹。
但是哪里有压迫哪里就有反抗。
因为时代的变化，西方百姓的流通性活跃了起来，不再和传统时期一样的孤僻，所以西方百姓在近代的反抗运动一次又一次的成功，为他们自己赢得了新的文明发展。
但是不能用善恶来简单的划分。
不能说西方百姓抵抗权贵，就说他们是善良的一方。
获得了胜利的他们，在各地建立学校，活埋土著儿童，可见底子里的文化因素，与东方的仁德因素是完全相反的。
而某巴某以的冲突。
西方的站队，蛮不讲理的说辞，又证明了哪怕是某些的人高呼的二十一世纪了，什么高度文明的世界云云，其实世界的本质并没有变化。
而东方有儒家思想。
从上至下追求仁德。
这个仁德约束的是君主，哪怕是朱高炽，也必须表露出仁德的模样，让人们知道他是爱民如子，虽然朱高炽一直这么做的。
所以历史上善于权谋的嘉靖皇帝，为何会那么的生气，被海瑞一道奏疏破防。
朱高炽听完高珍的汇报，虽然有些瑕疵，可也没必要过度追求完美。
把事情做到及格容易，但想要做到一百分，实在是太难了，朱高炽不追求一百分，也做不到
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