眸光微动。
而在一侧，正有一软塌和一案桌，周围都是些空白的竹简和帛书。
风允入书架中，缓缓寻找……
“风君在找何书？”
一个老迈的声音从身后传来。
风允听之，回首。
见是一身着玄端的老人，看之威严，但目色又有文人儒雅。
“先生安，余在寻皋陶之刑。”
“哦？”这位老先生微微回礼。
却是在诧异风允。
“寻这皋陶之刑作何，其中无多营养，都是些折磨人的手段。”
老先生似在不耻，但却紧盯风允，似求下话。
风允笑着摇头。
“非也，皋陶之刑，是为德之刑罚，除却刑外，多见大德之心。”
“刑罚，改错也，是为警戒世人，以免重蹈覆辙，一错再错，是为止恶也，怎能是折磨人的事情呢？”
闻言，老先生温和朗笑。
“是极是极，刑，止恶也，乃是大德之心啊！”
“可惜世人皆有犯错之行，畏惧刑罚，少改错之心啊……可偏偏大家都是世人，这让刑罚成为了折磨人的东西。”
“唉！”老先生叹息摇头。
“在左边那几架，去看吧。”
“不过啊，刑罚，经历了皋陶、夏禹、商汤、大周，已经改无可改了，特别是周礼之刑，本就是以礼德为本啊，最是有大德之心！”
老先生面若愁苦，叹息再叹息。
“风君还是少看此书了，去看看别的吧……闻说风君在百越治国，以国策入先天，这桐国典籍宫，大有书籍可助啊！”
老先生说着，紧盯风允。
风允闻声。
“刑罚规矩，也是治国之本，怎能不观呢？”风允回应道：“百越此事，正缺刑罚重典。”
说毕，风允望着老先生。
老先生眼中闪过一丝惊喜，风允看得清楚。
“多谢老先生相告，不然允还得寻上一些时候。”
转身，风允去拿架上的皋陶之刑，前往软塌案桌旁，缓缓观看，对外界之事，却充耳不闻。
就是那老先生来到风允之旁，也拿一本相同之书观看，也不理会。
……
看毕，风允放下竹简。
“风君，你观这皋陶之刑，有何看法？”
风允不过放下，要换一册书，就听老先生询问。
风允也乐得论道。
于是道：“皋陶五刑；鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，赦作失刑，斩作贼刑。”
“其为宽恕警人，望其明耻，五刑之终，极罪流放。”
皋陶之刑中，最大的刑罚就是流放之刑，当然，其中对恶贼，屡教不改者，杀之流放也是其一。
但这样的太少太少，传闻在大禹治水时，三苗作乱，阻碍治水，大禹惩戒，就是以流形迁南。
之后三苗再乱，这才斩作贼刑。
不过此时三苗早已消失，化作无数部族，而夏禹也国破，这段记载就只能在这皋陶之刑中，有可一观。
“嗯。”老先生点头，但又追问。
“风君觉得如今大周的刑罚与之相比，如何？”
风允曾在大庭时就了解过周礼之刑。
“大周《九刑》——墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑…”
“与之皋陶之刑，差异不大，但其中细则变化太多……”
“之所以说《周礼》之刑最为接近皋陶之刑，有大德之心，那是因为周之前的商，唯有五刑墨、劓、剕、宫、大辟，而在周时才再添后四刑，其中赎刑和流刑为关键，是为其能体现大德
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）