是“天下所有吃人狼的母亲”。
这是一个老熟人了。
在她的身边的人，和陆峰一样。
又不一样。
和陆峰一样，是他们应已经并非是“胚胎”，而是完人。
说不一样，是应大家虽然都是“完人”，可是陆峰并非是在“由死转生之轮”之中转变得为的“成熟”“完人”，不过尽管都是“完人”，他们身上散发出来了，却依旧和陆峰所见的“无尽白塔寺”的“僧人”一样。
他们本身就是一滩水。
是“我执”。
“客人？你才是客人。”
“天下所有吃人狼的母亲”远道而来，对着陆峰说道，陆峰徐徐摇头说道：“‘密法域’之中，便是此物的由来，亦都是和佛法有关。
这里亦是‘无尽白塔寺’的属地，故而这里的一切都是菩萨的，都是佛的。
我是僧人。
所以我是这里的主人。
看来你们无有学了因明学，不懂得智慧的好处。”
陆峰随意的说道，对面的五个人恶意满满，陆峰心无波澜，他并非是佛，自然无有“平等一切智”，他的“大慈大悲”亦无有可能落在他们的身上。
如此说完之后。
他止是遍观了这些“完人”。
便是证道“菩萨乘”，陆峰自然得妙观察智，平等性智。
此二者，可以遍观诸生万物，得其本质。在这之上，便是大菩萨和等觉菩萨，乃至于佛方才能得的“大圆镜智”，“成所作智”。
这便是“智慧”的递增，是除了“资粮”的累积，还须得去明白的事物。
其中“大圆镜智”，便是陆峰和还无有成为菩萨之前，便已经使用的“佛心遍照”有些相似。
但是有大不同。
“大圆镜智”乃是说明大菩萨和佛，心如大圆镜，于中显现宇宙万象、庄严净土等，无所不现而无所执着的智慧。
陆峰此时便是在领悟了此番智慧，将自己的佛心磨的无上明亮。
而“成所作智”，乃是更高的，能于十方世界随缘变现，神通自在，随意成办济世度人事业的智慧。
是拯救的大智慧。
陆峰有拯救的慈悲，但是无有拯救的智慧。
陆峰彼时遍照妙观察智。
平等性智在途中。
亦就是说一个可以熟练的掌握，另外一个已经掌握，但是尚不熟练，还有进步的空间。
但是有了这般的智慧亦就足够叫他看到眼前这些人的底细了。
陆峰看到了这些由“我执”而出的“完人”，已然是洞穿了他们的本质。
不过是“我执”的虚影罢了，是从影子之中冒出来的影子。
是“我执”的一部分罢了。
这样之情景，不过是从这个羊圈里面走到了牛圈里面，便认为自己是牛不是羊了。
陆峰不相信他们之间的人，看不穿如此之情况。
止是“不在意”罢了。
应“我执”——亦就是“原”，对于大家来说，实在是太过于“殊胜”。
便是和他们相比，“原”是是“无所不包无所不含”。
故而其物在，他们在“物”中，便是“不死不坏不腐不朽”。
算不得真正的超脱。
但是可以算得上是“不死”。
故而原先困扰了陆峰的诸多事情，在看到了今日的事宜之后，迎刃而解。
“便是连此处的‘由死转生之轮’，便是你们的手笔——应也是吐蕃时期巫教的巫教师。
亦是吐蕃王朝之中的大人物，除了你们，别人无可能做出这般的事情。”
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