故而“占堆”如是的说道。
“是可说话，但是长时间不语。”
陆峰回他的话语，如是看起来，“人皮古卷”是可以说话交流——这无有出乎陆峰的意料，止是出乎陆峰的意料的是，“占堆大佛爷”听闻了此话，说道：“那便是他的伤势还是未曾大好，过去了如此多的时间——”
“占堆大佛爷”对着陆峰说道：“我之当初第一眼所见‘尊者（人皮古卷）’，便是在我浑身流血潺潺，几欲圆寂，寂灭在了原处之时候。
当时我已然是全然无有法子了，止能如此寂灭。
却在这般时候，得了‘尊者’搭救。
止那个时候，‘尊者’全身上下，诡韵骇人，在他的身上甚至还拖拽着诸多杀气，便是在那般时候，‘尊者’加护住了我，却是弥了我浑身上下的法性。
如此一来，我的法性虽然还是破碎，但是好在已经无须得惊恐害怕自己的法性顷刻破裂，不可修补。
还有些时日做旁的事情，维护自身。
无过于后来我便是发现，以我现在之法力智慧，想要弥合了法性之上的破碎，重新修持出来无缺法性，便是无可能的事情，止是在那一弓箭，已然是断了我的修行之路。
渐次第之阶梯，早就破碎。
无止是不可继续修持，就连再行轮回转修之事，都无可能。
轮回转修，便是世代积攒资粮，行佛法大福报，最后进入净土之中，化作菩萨。
但是我若是托着这般的法性，行破瓦之法，做轮回积攒之举。
无须得多少轮回转世，法性便难以维系，在破瓦迁移之中，一定会出种种恶事。
故而无奈之下，我之法性，却一分为二。尊者（陆峰）现在所见之法性，便是我留存之法性，此刻我的皮囊，亦并非是我原来的皮囊——我俄而化作法性之后，皮囊自然化作了法性。
破碎之后，亦难以维持无缺人形。”
“占堆大佛爷”说道：“故而那个时候，亦是‘尊者’（人皮古卷）加护于我，但是那个时候，他身上的伤势实在是太过于严重，故而他于我有些要求，我亦是做不能够。
他叫我去探寻一些事情——就从那弓弦的声音响动起来，并且再度去当年的‘王城’，还须得再去了当时的‘王城’，去探寻一些过去的事情。
但是我实在是力有未逮。
反倒是一些其余的事情，我倒是可以做到，故而我暂离寺庙，前往了风城，顺着‘茶马古道’，请了人将‘尊者’送到了中原。
又在泉州——啊，应就是泉州，便是在泉州港口，找到了泉州的那几座古老寺庙，止是将尊者放在了那些寺庙的放魂僧之中。
彼时，那些寺庙的放魂僧，将一坛一坛的‘厉诡’，就都放在了纸船之上，在月亮圆圆的时候，将其放入了大海之中，‘尊者’彼时就被放在了上面，推出了大海。
随后我再行归来，去了一趟彼时的王城。”
“占堆大佛爷”将自己当年所行之事情，俱都告知了陆峰，陆峰未曾想到“人皮古卷”还有这样的历史和故事。
陆峰自然是知道，“人皮古卷”在将他带过来之前，就已经在“密法域”，乃至于这片天地之中露过面，
并且“颇有颜面”。
起码在陆峰面对“萨玛”的时候，就得知“人皮古卷”曾经是被当做了“原始萨玛”，被人供奉过。
止是无有想到，起码是在“吐蕃覆灭”的时候，“人皮古卷”就已经来到了此地，并且还受伤颇重，上下都是“诡韵”。
并且“人皮古卷”疗伤的方式方法，亦和旁人不同。
是进入了“归墟”之中。
更像是直接钻进了“宋朝”送走
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