很可能也不是舜主动禅让，而是他自己夺来的。”
陈景恪没有直接说真假，而是这样回道：
“曹丕的皇位，也是汉献帝禅让得来的。”
朱雄英大笑道：“所以禅让就是彻头彻尾的笑话。”
陈景恪说道：“或许一开始，确实是贤者居之。”
“那时候人们是以部落联盟的方式，组合在一起的，帝王就相当于是盟主。”
“谁有德，能获得大家的认可，谁就是盟主。”
“后来随着联系愈加紧密，帝王的权力越来越大，性质就变了。”
既然说到了禅让制的事情，陈景恪就决定多讲几句：
“大禹建立了夏朝定鼎九州，等他死后按照之前的规矩，应该推举一位新的君主。”
“然而一朝天子一朝臣，一旦新君主上位，必然会提拔重用自己人。”
“那些跟随大禹治水成为权贵的人，又岂肯放弃手中的财富和权势？”
“于是他们就拥立了大禹的儿子启继位，将禅让制变成了世袭制。”
“而他们，也能名正言顺的，将自己的权势传承给子孙。”
朱雄英不自禁的点头，这个说法才更符合人性，也更符合他的想法。
陈景恪话锋一转，说道：“大禹及其部下筚路蓝缕方有今日之地位，他们很清楚自己的一切是怎么来的。”
“所以统治初期非常的谦虚，处事也算公道，因此天下大治。”
“但等到创业者相继故去，新一代的继任者们生享富贵，就自然而然的认为一切都是应该的。”
“于是一切都变了，他们成为了高高在上的统治者，俯视黎民苍生。”
“将供养他们的黎民苍生视为牲畜。”
“为了自己地位的合法性，他们编造谎言，给自己披上了神圣的光环。”
“百姓们弱小，无力分辨真假，经过一代又一代的奴化，他们也接受了这种理论。”
“认为自己天生就应该被奴役……”
“就连编造谎言的权贵们，也渐渐忘记了真相，真以为自己生来就应该高贵。”
“然后开始变着花样的享乐，为了享乐就开始拼命压榨剥削万民。”
“整个世界都走向了歧路，大同之世也成了永远触摸不到的东西。”
(本章完)
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