今。
而在其他地方传播的小乘佛教，发展的都不太好，甚至连佛国都被灭了。
所以，佛教东传，是一次互相成全。
言归正传。
正所谓后发优势，儒家转变的晚，反而成了一种优势。
它可以等佛道两家思想大成之后，将两家最精华的部分一并吸收，然后完成超越。
文章写到这里，陈景恪终于将话题扯到了大同世界上。
基于儒释道三家，关于终极关怀的思想，我有了一点属于自己的思考。
将自己的想法写出来，供大家批判。
我了向先贤致敬，这种思想就被我命名为大同世界。
至此文章结束。
至于大同世界具体内容都有哪些，并没有说。
这篇文章只是介绍‘大同世界’的来源。
具体内容要等到书正式发表，大家自己去看。
当这篇文章发表之后，引起的轰动可想而知。
从来没有人，如此系统性的阐述华夏思想的演变，更没有人能说的清楚，儒释道三家的关系。
即便是唯物学开山宗师方孝孺，也只是分析了诸子百家产生和消亡的原因。
没有能从宏观角度，来解释华夏文明的发展。
陈景恪是第一个这么做的。
但这篇文章，却也引起了儒家的普遍不满。
虽然陈景恪对儒家的表述，属于先抑后扬，总体是夸赞居多。
可你有什么资格非议我儒家学问？
而且，从汉武帝独尊儒术之后，儒家就成为最大显学了。
怎么到你嘴里，面对佛教的冲击，表现的如此无力？
“我儒家何时缺少过终极关怀？”
“穷则独善其身，达则兼济天下，难道不是那什么终极关怀吗？”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这些难道不是终极关怀吗？”
无数人拿着典籍内容，对这篇文章提出批判。
认为陈景恪不过是哗众取宠而已。
就连朝中很多人，看陈景恪的目光都变了。
他们到没有简单的认为，陈景恪哗众取宠什么的。
有那个必要吗？
越是了解他功绩的人，就越知道他的非凡之处。
所有人都有可能哗众取宠，唯独他不需要。
他们的想法只有一个：
陈景恪终于要从思想层面，对这个国家做出改变了吗？
任谁都知道，从洪武十五年开始，真正左右大明走向的人，是陈景恪。
他展现出了非凡的政治智慧，远超常人的长远目光，以及悲天悯人的胸怀……
为大明设计了一整套的全新制度。
大明的改变，是有目共睹的。
短短十几年时间，就达成了历朝历代，需要上百年才能达到的高度。
但他从未在思想层面上，做过什么建设和改变。
纵使大家都知道他和方孝孺交情莫逆。
方孝孺更是对外承认过，是受到他的指引，才悟出了唯物学。
大家也都怀疑，他对学术有着极深的造诣。
也有过怀疑，他早晚会对学术思想方面做出改变。
但他自己从未表露过，大家也只能是怀疑。
而现在，怀疑终于要变成现实了。
面对这种情况，群臣的表现也不一样。
有人茫然无措，不知道该如何应对。
有人则无所谓，别管什么新思想旧思想，谁能让我当官我就信谁。
还有些人则持反对态度，思想岂是说变就变。
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