这感觉真是太好了！
袁术忽然想起了什么，回头问张鮍道：“张仙人，军中可有通瀛洲语言者？”
“有！”张鮍道，“于仙师早在辰韩靠岸时就已经招募了几十个会说瀛洲语言的通事。”
辰韩位于朝鲜半岛西南角，其民都是秦统一六国时或之后的秦末大乱世时从中原逃亡而来的华夏人的后裔。他们的语言也和汉人的语言近似，双方勉强可以交流。
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另外，由于辰韩靠近瀛洲，所以有许多商人会经常往来于辰韩、瀛洲、乐浪郡之间，能够说流利的汉语、瀛洲语。
“好！”袁术低声道，“回头让这些人去和俘获的瀛洲贵人们说我袁神乃是天神之子，奉天命降临瀛洲为天王，要世世代代统治瀛洲凡是归顺我的瀛洲贵人，都可以成为我袁神的臣子，以后世代都是衣冠之族。
否则只有死路一条，子孙也得永世为奴，不得翻身！
另外，我还听说瀛洲岛上有个女王，懂些法术也让她以礼来降，吾不会亏待她的！要不然天兵一到，可就要玉石俱焚了！”
袁神降临瀛洲之地，乃是一处位于瀛洲岛北部，正对着辰韩国，入口宽大的海湾。这座海湾在那个还存在日本国的时空中，被人称为博多湾。
而如今这里则属于统治瀛洲岛北部，拥有三十多个“小国”（部落）的邪马台国。
这个邪马台国是有一个有非常邪门的国家，这是一个由巫女统治的神权国家！
眼下统治邪马台的那名巫女名叫卑弥呼，今年可能还不到二十岁，好像还有点宅。
她被拥立为王之后，就一直居住在距离“博多湾”百余里的瀛洲岛第一“大平原”诸侯平原上王城之中，极少出门，也不见外人。平日里，除了守护她的千名巫女之外，只有一个负责为她递送饮食的男子可以进入她居住的王城。卑弥呼女王的命令，就通过这个男子向外传递。
就这么个“女宅王”，靠千名巫女守护，靠一个递送饮食的男子传递命令，居然可以统治九州岛北部的三十多“国”，这三十多“国”加上邪马台的户口据说还高达七万这只能说实在太菜太弱了，真不愧是当今世界的列弱之一啊！
而三十多个“国”能甘心情愿服从一个不到二十岁的“女宅王”的统治，唯一的原因就是这位“女宅王”是一个掌控着神权的大巫女！
所以这邪马台的统治，就是建立在对卑弥呼一族巫女神力的迷信上的！
在原本的历史上，当卑弥呼去世后，邪马台统治下的三十余国就陷入了混乱，直到卑弥呼一族的另一位大巫女台与被推选为姓的女王，这才使国家重新归于平静没有这大巫女还不行了！
而这样一群迷信巫女的小“国”，在面对从天而降的袁神和从海上而来，装备着铁盔铁甲和其它各种铁质兵器的袁兵时，还能有什么抵抗力？
根本就没办法抵抗！
袁神会飞啊！
邪马台的宅女王会飞吗？能去和袁神斗法吗？根本不可能！
除了女王的法力比袁神差了太多之外，邪马台的社会组织形式和政体也实在太落后了。邪马台名为国，但实际上就是个松散的部落联盟，虽然有了奴隶制，也有了来自大汉的铁器、铜器，自己也能少量炼铁冶铜，还能种植水稻等农作物。
这样一个部落联盟，因为靠近西方的大汉，可以引进汉朝先进的技术，所以在列弱林立的瀛洲诸岛上，属于一等一的强权。可如今面对已经进入“仙法时代”，可以从天而降，还拥有先进的封建主义奴隶制的汉帝国主义征服者，实在是没有一点抵抗能力
茅草屋顶的邪马台王宫内，一张从大汉进口来的屏风后面，神秘的邪马台女王卑弥呼在坐垫上端正坐着，
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