了。”
虞醒还没有说话，就听见周围传来隐隐约约的哭声。
是那一种，强制压抑不敢出声，却悲从中来压都压不下来的哭声。
“老人家。”
有人将舍利畏从马上搀扶下来，坐在木制轮椅上，“阿弥陀佛，老人家我们不是元贼。”
或许是舍利畏是当地人与他们有共同话题，又或许是当地百姓大都虔诚的信奉佛教，而舍利畏身上有一种大德高僧的气质，能让人相信。
这个老头终于相信，他们不是蒙古人。
他们不征粮，不抢人，不放火，也不拿人当猎物打猎，等等------。
双方才有坐下来谈的可能。
只是虞醒越谈，越觉得一颗心沉下去了。
元朝暴政。这四个字在他心中有了具体的形象。
谈赋税，什么朝廷赋税，不知道什么朝廷，反正几百年这里是王家的领地，他们的地是王家老爷的，给王家老爷交租子，八成。
谈徭役，什么是徭役，上面人要人干活，直接拉走便是了。
前番，就拉走了村子十几个汉子，再也没有回来。
王家老爷想要人干活，想要睡谁家的女娃，从来没有人敢说一个“不”字。
子女几个？
不知道，活下来只有两个女儿，一个小孙子。
儿子？
儿子都死了。
村子里的男丁？
都死的差不多了。要么被征走，有不忿逃走的。总之，女人逃不了。离开这里，她们只能当货物。
虞醒本来想做一些技术上的调查，看看有什么农业技术值得推广。
而今发现不用了。
虞醒见过芒部的底层百姓，是的，他们也穷，也横，吃得也很差，甚至吃不饱，但是精气神要比这些人好太多了。眼前的人简直是行尸走肉。
而芒部的底层百姓，那可是穷山恶水的刁民。
真逼急了，真敢拼命。
这或许是芒部百姓虽然土地不如此地，却活得比他们好的原因。
芒部百姓杀了人逃入深山之中，任谁也没有办法。但是这里人口密度更多，官府的能力更强大，下面的人反抗的可能性不大。
而很多历史书上写的东西，和他从其他渠道了解的东西。都在眼前一一重合。
蒙古人对农耕缺乏了解，对儒家鄙视，什么爱民之心，在他们看来，战争就是要获得战利品。而他们占领这些土地，不管是汉人的地方，还是不是汉人的地方，都是战利品。
战利品就是要提供利益，不能提供利益，要他们何用？
于是，就有了成吉思汗问策耶律楚材，“我将中原人都杀了，作为牧场如何？”
耶律楚材回答：“中原物产丰富，可以供给金银钱帛，收入岂是放牧可比的。”
耶律楚材一言，阻止了一场大杀戮，但也确定了蒙古人对汉人领地的经营原则。
搞钱。
极尽压榨之能事。
更是继承了各国原来的治理系统，自然继承了各国原来的弊政。
对于很多官僚们来说，从大理到大元，仅仅是换一个牌子，换一个主子，其他的都没有变过。
只要下面能收到钱，都没有问题。
真有了问题，用刀子说话。
这就是元代农民起义不断的原因。
历史上改朝换代，都有一定的进步性，最少是一场重新洗牌，而元一统天下，只是在所有原来腐朽统治上，增加了一个新主子而已。
“土鸡瓦狗。”虞醒在心中给大元朝下了一个定义。
如此侵略者与所有腐朽势力的联合体，纵然有
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）