。他还真不了解。
绍侧妃才简单的将佛教历史与缅甸佛教发展，大而化之的说了说。
相传佛祖释迦摩尼在世的时候，就有人在缅甸传佛法。这是缅甸最开始的佛法。
后来佛祖圆寂后，佛教有过两次集结，然后再一次集结中，僧侣意见不合，分道扬镳，佛教进入部派时代。上座部，大众部，是最开始的分歧，就是根基集结大会上的位置分的。后来就多了。
阿育王时代，佛教极盛。进行一次最大规模的结集。
佛教极盛的时候，分南北外传。
南传佛教最兴盛的就是狮子国。有完整的三次集结佛经。还有律经论三藏真经。就是唐僧取的。
而北传佛教，就是经历西域到中国。最后形成了中国佛教。
而大乘佛教在印度其实不是太受重视，南传佛教都是小乘佛教。
至于缅甸佛教而今最大一次波折，就是阿奴律陀一统缅甸后，发现缅甸僧侣不听话。于是他想尽办法求取南传佛教的真经，随即对本土僧侣一次大清洗。
“太阳底下果然没有新鲜事。”虞醒摇头。
所谓英雄所见略同。阿奴律陀所做所为，也是一个人物。
“你放心便是了。”绍侧妃说道：“只要是高僧，在缅甸都会受到推崇的。再加上我拉着些人为高僧站台，决计让缅甸百姓全部信大乘佛法。”
“只是不是现在。”
很多底层百姓其实不能分辨什么大乘佛教，小乘佛法，听起来不都是信佛。
只要官府支持谁，百姓就听谁的。
只是，现在立足未稳。很多事情都不能急。
“我知道了。”虞醒说道：“你办事我放心。只是------”
“我向来有功必赏，你对缅甸了如指掌，安定缅甸这份大功。我不知道该如何奖励你。”
“给我一个孩子。”绍王妃说道：“就一个孩子。”
孩子是绍王妃的执念。
她爱虞醒吗？
只能说有爱。
她装着很爱。
她太美丽，太清醒，太明白这个世界的运行体制了。
她对虞醒是有好感的。虞醒能给他施展才华的舞台。她很感激。
但也仅此而已。
她愿意将自己一切，全身心的献给虞醒，为自己谋一个最好的归宿。
但是她从不相信什么天长地久，也不相信男人的宠爱。
她很清楚一点，男人从来是靠不住的。
都是大猪蹄子。只有孩子，自己的儿子，才能作为后半辈子的依靠。
真正的依靠。
“好。”
一阵灯影晃动。
*******
昆明，汉王府。
张云卿刚刚奶过孩子。
就有人来报：“谢相求见。”
张云卿皱眉，让奶娘抱着孩子。她收拾一下衣服出来见谢枋得。
“谢相，有什么事情不在政事堂上说？”张云卿说道：“非要私下求见。”
男女有别。
现在的张云卿越发有大家风范。
虞醒离开昆明之后，一开始张云卿并没有主持朝廷。而是随着贵州战事越来越大，谢枋得与张道宗之间的矛盾，就越发激化，双方谁都说不服谁，最后，不得不请张云卿出面，做一个裁决。
张云卿即便出面，也仅仅出席政事堂会议。
在众目睽睽下议事，绝不会私下召见大臣。
不仅仅是男女之防，也是表示自己没有私心。
谢枋得自然也知道这一点。
不到万不得已，他也不想这样来见张云卿。但
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）