的给蒲甘缴纳赋税。但大汉忠臣。
并不是说十年之后，这些缅甸贵族就能形成合力了。而是十年太长了，绍夫人也不敢说自己能看到十年之后。
“夫人谬赞。”谢翱说道：“我不过是借殿下龙威，做一点小事而已。此等微末之事，是一个人都能想得到。”
虞醒说道：“那谢学士觉得，这缅甸还有什么微末之事需要做吗？”
“自然是建立蒲甘州学。开佛学一科。”说道这里谢翱不由的有些苦笑。
自从韩愈之后，儒家士大夫排佛之举，就是政治正确。他们不介意与和尚当朋友，甚至不介意自己读佛经，父母拜佛，但是，他们介意的是佛教侵入政治领域。
而现在谢翱却说要佛学一科。
他的意思可不是要开一个佛学院。而是要以佛学取士。
谢翱自己都没有想到自己改变这么大。
但也是无可奈何的。
因为儒学在缅甸完全没有影响力。佛学才是主流。
而且科举是一柄利器，这柄利器对诸侯世家大族最为管用。
而现在缅甸的情况，其实如汉初。
云南能控制的地方，也不过是顺着大金沙江一条线而已。实控地，除却一些山林，少有人烟的地方，只说已经有人烟村落的地方，估计连三分之一都不到。
大部分地方都地方头人与封臣之手。
面对这个局面，谢翱自然要想办法削藩。
这几乎是一个受过大一统教育的中国人本能，怎么可能有国中之国？
但面对现在问题，谢翱也知道不能立即解决，只能徐徐图之。发现除却科举没有其他好办法了。
学什么不重要。重要的是大量底层百姓通过学习能够当官，而官位从什么地方来？任何时代官位都是有限，就会有人盯上削藩。这些缅甸本地人，自然知道这些头人是什么德行。
他们去削藩，是缅甸人对缅甸人，不会引起大规模反抗。
至于为什么开佛学，因为如果开儒学取士的话，很容易将削藩战争牵扯到其他事情，比如儒学与佛教之争斗。
而且佛教在缅甸影响力太大了，开佛学一科，一刻能拉拢僧人。
至于将来的事情，如何将读佛经的缅甸人教化为读四书五经的读书人。那就是将来的事情了。
谢翱现在只能看眼前了。
虞醒听明白了谢翱的计划，不由一笑说道：“英雄所见略同。我带你去见一个人。”
随即带着谢翱来到城外大金塔所在，这座金塔中有蒲甘列代先王之雕像，也是整个缅甸最宏伟的佛寺。此刻舍利畏就在这里。
有人提议将蒲甘列代先王之雕像全部凿毁。
虞醒自然没有那么小气，他觉得大规模让人参拜，也无所谓。
只是一个时代有一个时代做法，虞醒也不能太超越时代。就令人加了一把锁，锁起来而已。
虞醒带着谢翱来见舍利畏。虞醒问道：“大师，此地感觉如何？”
“风情大异云南，佛法也大异中土。别有所得之处，大开眼界。”舍利畏说道：“见到了巴利文三藏。以及历代高僧注解，实在是大开眼界。这些都是中土难以见到的。”
虞醒其实也翻了翻经书。
只是他没有耐心学习巴利文，自然也没有耐心学习缅甸文。只能让绍夫人给他翻译。而翻译是很需要文字功底，特别是这种经书，更是考验每一个译者的理解。
很显然绍夫人不行。
而舍利畏为了学习佛法，早就学习了梵文，在来缅甸之前，更是开始学习缅文，孟文，巴利文等语言，而今与缅甸高僧谈论佛法，更让他的语言一日千里。
而今已经能
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