西边的匈奴和安息国，都可以成为他们自保的选择，总好过这般任人宰割。
而现在，他们却不得不接受刘据和迪丽拜尔的恩惠。
被迫留在王城，等待那五座侯府修建完成，然后住进去做一个吉祥物。
他们并不怀疑如果不妥协的话，刘据会取走他们的性命。
因为刘据只需要确保在“推恩令”推行之前将他们留在王城即可，死的也是可以的，封闭消息便是。
一旦“推恩令”在他们的领地完成分封，他们是死是活就已经不重要了，甚至就连他们的子嗣都未必会在意他们的死活。
而刘据之所以给他们自己选择的机会。
不过是顾及迪丽拜尔的名声，又或是迪丽拜尔心中真的还记得他们的功劳罢了，这又何尝不是一种“恩德”？
总之，他们每个人都明白，如今大势已去。
或许在这五座即将开始建设的侯府中颐养天年，对于他们来说正是最好的选择。
怪只怪他们没能提前觉察，阻止迪丽拜尔与刘据的婚事。
迪丽拜尔与刘据成婚的那一刻，他们的结局便已经注定……而现在，大概就是众多注定的结局中，最好的那一个了吧？
看看匈奴。
再看看忽然多了一个年轻国母的乌孙。
与大月氏和亲的，可是促成了这一切的大汉太子本尊，他们何德何能，可以与这位大汉太子抗衡？
想到这里的时候。
贵霜候毗卢伽与其余四部翕侯目光再次交汇，眼中忽然多了一丝释然与庆幸：
“诸位，或许这个结果也不赖？”
“起码我们活了下来，还继续保有侯爵，这说明天汉太子终归手下留了情，并未打算将我们赶尽杀绝？”
肸顿侯长舒了一口气，苦笑着接茬。
“说的也是，就算我们起兵反抗，有天汉与西约在，连匈奴和安息都朝不保夕，我们又能去哪里呢？”
高附侯也是无奈的叹道。
双靡侯沉吟着做了个总结：
“我们距离天汉和西约太近，本来就没有多少选择的权力，如此或许也挺好……”
“说起来，我最近见了几个自身毒来的传教法师，与我讲解了一门名为‘摩诃衍那（大乘佛法）’的教法，讲究利己、利他、利益一切众生，精进智慧与觉悟，最终解脱一切烦恼成为超然物外的佛陀，你们要不要了解一下？”
“相信我，领悟了‘摩诃衍那’的教义，你们的内心也会变的平和。”
“再说，你们内心不平和，又能怎样？”
……
刘据踏上归途的时候，除了汉军的主要将领相送，各国国王也都派来了使者。
这些使者分成两部分。
一部分是来送别刘据，顺便试探刘据的口风，试图搞清楚他这是一去不回，还是参加完封禅大典还会回来的。
与历史上的班超一样。
大多数小国都不希望刘据回去，因为有了刘据和“西约”之后，他们才真正体会到了什么叫做安全和平等，这些年再没有周边大国能够对他们轻易用兵，就连匈奴也不行。
正所谓由奢入俭难。
体会过真正的安定生活，他们如今最担心的便是刘据离开之后，其他的人无法再维系“西约”，说不定匈奴都有可能卷土重来，令他们再次回到此前那种朝不保夕的状态。
因此这些小国的使者一见到刘据就飚起了演技，一个个痛哭不止，纷纷极力挽留。
好在刘据答应他们，待封禅大典过后八成还会重新回来主持大局，方才让他们勉强松开了刘据的裤管子。
这是一个好现象。
依赖
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