旦盈余产生，剥削的欲望便从人滋生了出来，直到生产力丰富至自身需求可被自身生产力完全满足为止，剥削才会逐渐退出历史舞台。这也就是所谓大同之治的真正内核——
“生产力的终极进步……”
徐先也跟着喃喃读出声来，温着书他最喜欢的段落，“届时，也会有新的社会形态以适应生产力发展的阶段……大道之行也，下为公……”
选贤与能，讲信修睦，故人独亲其亲，独其，老有所终，壮有所用，幼有所，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也必藏于己，力恶其出于身也必为己，是故谋闭而兴，盗窃『乱』贼而作，故外户而闭，是谓大同……
由生产力极度匮乏，被迫的大同而始，最终生产力极度丰富，主动的大同而终，数千年前，贤人所向往的未来，将在千万年后成为现实，由先而后，最终再返先，由大同而至大同……
这的道统，在美学是否具备了独特的美感？始即是终，终即是始，是否又得到了道家极的一丝神韵？徐先神往地闭眼，仿佛在幻想着那新的社会形态的种种细节，“那就是仙界吗……”
“仙界的社会形态，会是如何呢？夏虫可语冰，想必那将是我等完全无法理解的一种社会形态了。”
在他身边，谢双瑶的表情有些微妙，但徐先完全没有发觉，他已经完全沉浸在了自己的向往之——对于未来的究极大同，徐先是深信疑的，试想，谢六姐都能穿梭时空，来到平行世界了，这该是多先进的生产力，要满足人们的需求，已经完全费吹灰之力了，诚然，那便是生产力的极大丰富——那是大同是什呢？
“真想知道那时的仙人们是什……”他怀着无限的憧憬，轻声说道，“想知道他们是否，也还是会有烦恼啊……”
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