将一个男孩继续留在日本本土，其他男孩十五岁之后必须移民非洲。
出身日本的田意明知道这些安排，也非常支持这样的安排。
田意明知道日本本土就是人口密度已经太高了，人口与土地比例比大明本土东部主要省份还要高一倍，
把武家和公家集团消灭之后，将过多人口送往海外拓荒，就是最好的安排。
同时田意明也知道，在大明朝廷的安排下，大明的基本农业技术，也随着大明的投资进入了日本。
包括直接增产的化肥，消灭害虫的农药，更加高产的种子。
农业机械倒是暂时不需要送，因为人口爆满情况下的日本，人力比任何机器都更加便宜。
输入机器也许能提高效率，但也会让大量的人口失业，影响日本的社会稳定。
所以人口降下来之前，或者有了劳动密集型工业，吸纳了大量的人口之前，不能输入农用机器。
经过持续三十多年的调控，日本的人口从三千万压低到了两千万。
虽然人均土地仍然不算多，但是有了大明供应的化肥和农药，现在日本的农产品已经不再匮乏了。
绝大部分人不需要控制饮食，可以直接吃饱肚子了。
田意明和其他追随大明的武士们，以及日本本土绝大部分百姓，对大明皇帝都是感恩戴德的心态。
当时活下来的老人，回想年轻时候的生活的时候，都经常感慨那时候的生活连畜生都不如。
同时都会控制不住情绪，把当时的天皇、将军、幕府、大名、武士们往死里骂。
当时就算是武士，那是拥有贵族身份的人，都不能放开了吃大米饭。
至于配菜，通常只有一条小咸鱼，或者是一个腌梅子，真的是数量上的一条、一个，而不是一盘菜。
与此同时，大明朝廷官方和民间的投资，也在日本的主要城市建设了诸多工商产业。
特别是需要大量人力的纺织、服装、玩具、皮革、家具加工等等。
内战之后，能够继续留在日本本土的武士，都是内战之前就已经选择效忠大明皇帝，然后参加内战并且活下来成为军官。
他们已经成了大明在日本的统治集团的一部分。
日本的武士们本来就大多能够书写汉字，跟随大明作战的时候又被要求学习和使用大明雅言。
内战结束之后，他们加入了大明在日本的统治体系，日常直接使用大明雅言办公。
他们对这种事情不但没有什么抵触心理，而且大多非常的主动和热衷。
以平时就用标准的大明雅言为荣，以不小心说出了土话为耻。
战后新生代的读书人群体，更是从入学开始就在学大明雅言，进入衙门和工厂商行工作，也要使用大明雅言办公。
现在这些旧武士家庭和新读书人群体已经都使用大明语言生活了。
日本各地的普通百姓们，这些年来也不断地听大明的广播，跟使用大明雅言的官吏打交道，也基本都学了一些大明雅言。
特别是城市内的居民，大多都已经能听懂大明雅言了。
不过他们自己的“土话”也没有完全丢失，而是开始与明雅言的词汇和语法发生了混合。
日本语言中本来就有大量从神洲借来的词汇和读音。
这些借来词汇中，还有吴音、汉音和唐音三种音读，分别是在南北朝时期、隋唐时期、宋朝时期传入日本的。
不过这种传播都是民间的，传播者和受众群体也并不是全体日本人，比如吴音主要是佛教用语。
日本人也是有选择的使用，将这些词汇融入他们自己的语言当中。
日语中的一个汉语词汇可
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