不，这里没有头领，如果一定要说的话，我是他们的兄长，导师，家人，朋友。”
顿了顿，他继续道：“我们不提倡严苛的阶级，有的仅仅是不同职业的分工责任，比起头领这个词汇，我最多只是负责了一些统筹与开解上的工作。”
“所以，你觉得严苛的阶级不够秩序吗？”王昊笑着问道。
这算是一个挑刺的问题。
但和泉先生并不生气。
他没有急着辩解，也没有一口认下来，而是思考了一会，才开口道：
“秩序并非简单通过阶级的严苛来维持，真正的秩序应当是植根于人心的共识与尊重。
严苛的阶级或许能在短期内带来效率与稳定，但长期而言，它可能孕育不满与叛逆。
我们追求的，是一种能让每个人都能发声，都能感到自己对社群有所贡献的环境。
这种环境下成长起来的秩序，更加稳固且充满活力。”
当他的回答出来后，
王昊眼中的弹幕已经有人开始夸赞他了。
王昊也是微微点头。
他问过很多人，询问他们秩序是什么。
有人从律法出发，有人从安定的环境出发，也有人从工作效率发出。
每一个人都有自己的理解。
王昊从不否认任何一种看法。
甚至是奥赛尔当初说秩序就是强权，王昊也没有直接否认。
因为强权的秩序，也确实是秩序的一种。
而现在，
这位和泉先生回答的秩序，大概是从基层出发的一种秩序。
他的观点中有两个关键点，
一个是秩序的本质在于人心的共识与尊重，而非仅仅依靠严苛的阶级制度。
另一个是从长远的角度来看，一个包容个体声音、促进成员贡献感的环境更为重要。
当初在教令院，
西拉杰选择了抹除个人意志，组建集群意识，构建如同蜂巢的集体社会。
这种社会秩序，个人的理念将被压制到极限，甚至是直接抹除掉。
好处是社会的运行会非常高效。
如果心够狠，完全抹杀个体的意志，那么这个社会还会非常稳定，
因为集群首脑就是唯一的意志，自然是稳定的不得了。
可坏处也很明显，集群首脑一旦出问题，整个社会就会崩塌。
而和泉先生的理念，
是每个人各司其职，不做严苛的阶级划分，给每个人都可以发声的权利。
理想的运转情况下，效率也不会很低，但肯定比不上集群，而且还是理想情况下，因为人和人直接的交流，通常不会非常理想和顺畅。
这种社会秩序的好处就是和泉先生说的，充满活力，每一个成员都充满了无尽的未来。
可坏处也很明显，一旦外部压力消失，人就很难在社会中各司其职，就需要创造新的压力。
而这种压力，很可能是内部的，这样就会导致这个体系出现bug，即利益纠纷，在这个bug面前，大家不会再亲如兄弟姐妹了。
这是一种需要大家都无私才能完全实现的秩序。
理解了一部分和泉先生的理念，王昊再一次开口：“以人性的欲望，你觉得你的理念可以实现吗？”
和泉先生再次用意外的眼神看了一眼王昊，终于出现一丝好奇：“能问出这样的问题，您不会也是秩序之路上的践行者吧。”
哪怕是现在，他也没有怀疑王昊是秩序之主。
就像正常人都不会觉得自己眼前叫张百忍的中年男人是玉皇大帝。
当然，也是因为难民们对王昊了解的太少了
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