��喜欢颂扬仗义疏财之人。”
“这不好吗？”马芸忽视了那什么精致利己的说法，这个世上谁不利己呢。
“先生自觉自己做不到，但发自内心的向往和憧憬这些人，又有何不可呢？”
“所以他一边颂扬大侠的行为，一边压低自己员工的工资，使得老员工忍受不了，只能辞职？”
这有什么不对吗？
虽然很想这么说，但马芸心里清楚，不能这么直接说出来。
毕竟还不是膨胀到认为“九九六是福报”的时候。
因而，他只能默然无语。
那边李嗷还在继续，“一件事情中，他一定会选择对自己更有利的方向进行，这是他的性格。
但“利己主义“和武侠中“路见不平拔刀相助“这样的行为选择是相冲突的。
我实在不知道，金庸是怎么写出这么多侠义故事的，他自己不会觉得精神分裂吗？”
“此外，金庸本身也比较伪善虚伪，他儿子去世，他一度想要皈依佛门。
我说佛门清净，入空门者多抛弃尘世。您何不散尽家财，全心向佛？
结果他一句话也说不出来。”
陈麟风嘴角抽动，让别人散尽家财，这话怎么说得出来的。
当然，广义上的出家、遁入空门，确实带点这个意思。
在这个场合，大家都是在追求高大上，也没谁会在这点帮着金庸说话。
包括此前利己那块也是一样，不是说自己是什么人，就要写什么样的文章。
文章中所颂扬的精神，和自己现实的表现，完全两个样，其实也很正常。
但国内的传统就是这样，文以载道，大家推崇文学家，相信他们写出来的东西，是他们发自内心所想。
典型就像鲁迅先生一样，他一生都在践行自己的理念，是真正的勇士。
如果自己都不向着自己所颂扬的精神方向前进，那又怎么鼓励他人学习呢。
所谓“教化”就是如此，文学家之所以地位高，便是因为其包含了教化属性。
当下这个场合谈论的就是文学，大家所拔高的也就是这个。
如果把金庸当成文学大师，确实是需要他能做到文以载道。
因而严佳岩这个非常推崇金庸，给他写过不少评金文章的文学评论家，从头到尾都不说话。
虽然脸色难看了点。
马芸一开始还不太懂，但他人聪明，很快就明白了，后面也不说话了。
台下的大学生，不少就是文学系的，他们是明白这个道理的，因而，他们也逐渐在认真听着。
“第三，也就是最重要的一点。
武侠本身就比较低俗，胡适先生就说过，金庸的武侠下流。
我也这么认为，因而，我至今都认为，金庸的，不该是我们讨论的范围。”
现场略微有些静。
“李嗷先生，”
陈麟风取过话筒。
“嗯，陈先生你说。”
“胡适认为的东西，不一定就是对的，你不是最推崇反对权威，独立思考的吗？”
他对金庸是不太感冒，但某胡这个东西，他更是恶心坏了。
“对啊。”马芸立马反应过来，“胡适先生说的，未必就是对的。”
“额~”李嗷一噎，失误了，不该提起胡适来的。
这个时代大家其实对胡适的感官挺不错的，毕竟还没有太多人开始追究，这位到底在历史上做了什么。
但就历史书上所涉及的那些内容，白话文的先驱者之一，地位还是很尊崇的。
他以为没有人会反驳胡适的话的。
哪知道出
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