惊又怕，还想再说。
可此时再看这老婆婆，只觉得她慈祥的面容下，藏着无尽的恐怖；平和的眼神里，似乎散发至高至圣、不可侵犯的威严。
看到她的脸，对上她的眼，他心中所有大志气、大勇气，都好似放进滚水中的冰屑，迅速消融不见。
——为什么会有这么恐怖的老怪物来大泽乡？
几十位仙师，联起手来，却连她一招都扛不住。
只用了一招，一招啊！我们便全军覆没
莫非丘山老母是“西王母”、“斗姆元君”、“骊山老母”假扮的？
可大泽乡以我为主，我掌天命，我为大王。
她若是三界有数的大神，怎会逆着天数，与我作对？
在陈胜的胡思乱想中，越来越多的炼气士，在一声声响亮的板子声中惊醒。
醒来后，他们做的第一件事就是挣扎。
本能地挣扎，想要从摆脱被大地束缚的状态。
可任凭他们如何鼓动法力，激发元神（阴神）的精神力，大地都如同一块厚实的钢板不，不仅是如钢板一样坚硬，更主要是沉重。
仿佛有一座山压在他们身上，别说挣扎活动，连喘口气都十分困难。
他们的感觉也不算错，的确有一座山，压在他们身上。
玄门道术中有一种神通，名曰“搬山”。
西游时期，银角大王曾先后搬来须弥山、峨眉山、泰山三座神山，把悟空压得七窍喷红。
搬山神通并非真将实体大山搬过来。
银角大王当时距离须弥山、峨眉山不知多少万里远。
哪能一句咒语，直接将万丈雄峰瞬间挪移过来？
山岳除了物质化的石头，也即是“形”，还有“神”和“势”。
银角大王的搬山神通，其实用道法借用山之“势”，再结合自身法力，凝聚成山形，形成如同大山压顶的镇压之力。
在西蜀除妖期间，小羽曾遇到一个“麓山妖王”。
麓山为先天山神，是麓山的先天之灵，却没成为守护人道之神，反而堕落成妖魔。它妖丹中的妖文神通，便是搬山。
也即是说，小羽早就掌握了“搬山”神通。
但搬山神通最终要不是咒语和道法，而是权柄。
麓山妖王是麓山本身，他当然可以借调麓山的“山形”、“山势”。
银角大王更是了不得。
他主人是太上老君啊，想调须弥山的山势，须弥山山神双手奉上；要调泰山之势，借泰山之神韵，黄飞虎也得捏着鼻子认了；要借峨眉之“势”，峨眉山神不敢阻拦。
早前小羽掌握了“搬山”神通，也无山可搬.她可以搬小强的黑山，却没啥用。
时至今日，情况大变。
羽太师手握神州所有名山的真形图，想借谁就借谁，想搬哪座山，就搬哪座山，想移哪条大河，就能将哪条大河的当成腰带，缠在她的小蛮腰上。
实话实说，她这个“丘山老母”，敢自称“大地之母”，有装逼之嫌，却不完全是吹牛。
除非别给她机会。
若让她跟银角大王对付悟空一样，有机会从容不迫施展搬山神通，大罗金仙都扛不住。
嗯，搬山是个过程，威能很强，放在战场上对敌，过程太慢、法力波动明显，非常容易被敌人提前察觉，并迅速躲开。
此时，镇压这群low逼，小羽甚至没借五岳之力。
用五岳神山来压这群炼气士，大材小用，可能把某些道行浅薄的直接压成肉泥。
她仅仅从符离大地中，借了点“地势”。
嗯，没搬任何一座山，她只搬了一些大地之力，就将四十五个
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