力提升幅度尤其巨大。」
「生产力变了，过去的制度还能稳定不变？」羽太师盯着他的眼睛，幽幽道：「道友你仔细想一想，百万年前神州人族最迫切需要什麽，现在的神州百姓最需要什麽。」
赵公明想了想，道：「百万年前，人族生存环境依旧恶劣，保证部落不被妖魔覆灭，就是所有部民的最大心愿。
现在神州百姓早已不再担心族群有猝然灭亡之危。
他们不愿继续被暴秦压榨、掠夺，於是有了亡秦天命..
「，说到这儿，他露出了若有所悟的神色。
羽太师道：「人道在发展，君王公卿与百姓的关系却依旧原始」。改变必须发生，谁能带来变化，谁就拥有天命。
目前看来，儒家最有希望改良旧的生产与分配制度。
要彻底改变，使之更加先进，现在的诸子百家大概难以做到。倒是会子」结合羽氏墨门」，能让人道发生一次质变。」
说白了，就是现在的大秦，有道术、有墨家机关术，生产力上其实已强到足以发展她上辈子的资本主义。
而大秦现实的生产关系却是非常原始的半封建半奴隶制。
接下来是废黜百家，独尊儒术。可儒家能推动社会制度的根本变化吗？
小羽上辈子的天朝历史已经给出答案，儒家不行。儒家只能改良，让封建制度更加先进。可再先进的封建制度依旧是封建制度。
如果赵公明这个掌控财富之力的财神爷，愿意尝试「会子之道」，很有希望搞出资本主义的萌芽。而恰好此时的大秦，藉助羽氏墨门提供的「机关兽」，开始建工厂、搞大生产。
墨门带来的生产力提升，配合会子提供的新生产关系，有没有搞头？
资本主义肯定不完美，但一定比半封建半奴隶要强多了。
羽太师对「会子」的最大期望，也只是将盘古神州的人道制度提升到半封建半资本主义。
至於纯资本主义，以及之後的镰刀锤子，她目前无法想像、无能为力。
见赵公明依旧犹豫不决，羽太师向他保证，道：「道友，你若愿意全力冲击会子之道」，你不会独行，我愿意助你一臂之力，保证你有胜无败。」
赵公明精神一振，问道：「道友打算如何帮我？你之前不是说，具体的道路无法确定，要我自己摸索试探吗？」
「对具体的道路，我的确没多大把握。」羽太师脸上有明显的不情愿，却还是咬紧牙关，大义凛然地说：「但我可以收会子」为徒，在关键时刻引导道友。」
看到她一副自己付出巨大代价、受了很多委屈的表情，赵公明很想激动大叫：收我当徒弟，难道还让你委屈了？真正委屈的人是我啊！
不过，愿意当会子的师父，等於她愿意承担一部分因果业力。
一旦他的「会子之道」失败，羽凤仙要付出的代价可不算小。
故而赵公明终究没激动叫出声。
羽太师又道：「你等几年再做决定。如果大秦成功逆转天命，我依旧是大秦太师。以我在大秦的身份地位，力保一个会子」还不是轻轻松松？
会子之道分为小成、中成、大成三个阶段。
小成就只是当个超级帐房先生，开创会计学。
若大秦最终灭亡了，你依旧可以尝试会子之道」，只追求小成即可。
会子之道小成，对道友的财神之位依旧有不小的提升。
若是会子之道大成，彻底改革现有的人道制度，道友或许能成为「财神大帝」呢！」
「财神大帝....
..」赵公明必须承认，他有点心动了。
财神大帝是上限，保底能够「会子之道」小成，可
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