��游弋于白缎之上，直、盘、套、长、抢、编、绕、平金、散错几种针法在方巾上留下一角《列国图》，此图相传后汉三国时期，吴王孙权因未平魏蜀而叹，欲寻丹青妙手绘制山川地理图，手下丞相赵达荐其妹，以刺绣九州方岳于列国方帛之上献于吴王，吴王赞其针绝。种菀记住每步，请师父濯足安睡，神针凤儿也没说离开，止灭灯光入睡。

    次日，慕容棹前来问安才知神针凤儿已去，种菀不知师父何时离开，桌上放着红泪寒针。东方碧推门进来身后跟随一位黑衣人，东方碧一把拉黑衣到慕容棹面前问道：“公子可识得？”“夫人，真的是你！”慕容棹双手抓住须卜简双臂，须卜简一改往日，低声说道：“是简儿小肚鸡肠，错怪千岁，望千岁恕罪！”慕容棹不知何事，东方碧一旁说道：“自离散之后小妹回山村住了几日，依然无千岁下落，心中甚是烦闷，找寻多日未果又回山村，听到千岁在此连夜赶到在窗外偷听，昨夜追赶者便是小妹，以为千岁弃了小妹，不肯相见，被我知晓带来见千岁！”“夫人缘何有此意，棹不才，亦知夫妻不可弃！”“见过三姐，三姐请坐！”种菀拿起一件披风披在须卜简身上扶着坐下，慕容棹长舒一口气，几位夫人聚齐亦无他事。

    闲居五日后有人来报，赵王征讨仇池国杨难敌，“休去管他！”“教主与仇池王杨茂搜莫逆，其子有难为何袖手旁观？”旬阳问道，“杨难敌此人反复无常，曾降于大成，未过半载叛乱，万岁派兵压境又降，不足一月又反，得些许辎重耗罢再反，反反复复小人之心，出手救忘恩负义之辈，形同自断后路，国小兵微不尊仁义亡国难待几日！”“夫君下步如何打算？”慕容棹看着种菀说道：“此番众教围攻火祆教，凉王出手相助，不然火祆教必定无存，谶纬门邹显借异术救出众恶，借众教元气大伤先荡平谶纬门再图白巫教！”“夫君以仁义名扬天下，倘若灭谶纬门必引得杀戮，世人知其一，不知其二，不怕口碑尽毁？”傅怡怪诞语调问道，慕容棹叹气道：“唉！细君莫再揶揄夫君，仁义非迂腐迁就，忧谗畏讥难为大事，是非不明必遭自溃，是是、非非谓之和，非是、是非谓之愚！（引自《荀子·修身》）”留下刘塔、旬阳守教坛，慕容棹带三十几人赶奔伏凌山。

    伏凌山（今雾灵山，位于河北省承德市兴隆北、北京市密云区东。北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山，赞其雄浑和壮美。郦道元在《水经注》中称“伏凌山甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也”。顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”明洪武年间，中丞刘伯温曾巡视至此，留下摩崖石刻“雾灵山清凉界”碑；明地理学家徐霞客游雾灵山写道：“山山攒簇雾灵山，壁陡崖悬不可攀，我今方知来绝塞，古人于此控雄关”）山石突兀，树稀草疏，峰高涧深，夏短冬长，虽是孟秋，冰脊垂凌处处可见，山顶尽被白雾笼罩，如入瑶池仙境。前面二十余丈石柱拔地而起，阔三丈，厚两丈，两侧山谷如斧劈般平滑，斜上云霄，柱顶两块巨石似塔顶，摇摇欲坠。

    羽红袖站在石柱前道：“此乃仙人塔，传为太公镇压黑龙神物，谶纬门便在附近，仔细搜寻莫中贼人暗箭！”话音未落有人叫道：“慕容棹自寻死路，入我伏凌山已断去归途！”“邹显未暗箭伤人还算正人君子，谶纬门助纣为虐，秋风岂能容恶徒祸害人间！”“慕容棹莫以君子自居，各路人马逐鹿中原，汉人不存一二，口中仁义已无存，谶纬门自河图洛书现，兴于秦汉本为名门，岂是宵小之徒，潇潇弹指！”邹显走下山坡看一眼羽红袖，前番较量险些命丧火祆教，一时竟看不出对方招式，不难看出是巫门中人。慕容棹身后四位夫人花容月貌，身前身后威风环绕，甚是让人羡。隐遁门中走出五十多人，手中持乩占法器，慕容棹未动佩剑拳打邹显面门，

    -->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）