你说是真的吗？确实，也许，可能现实中存在。
而以《动物园的明信片》为例子。
电影围绕雅加达一座濒临关闭的老旧动物园展开，通过动物园管理员、动物学家与周边社区居民的视角，探讨城市化进程中的生态矛盾与人与自然的疏离感。
动物园最后被摧毁，变成了商业综合体。
主竞赛单元里面还有德国《芭芭拉》，讲述了冷战时期，女医生芭芭拉在男友的帮助下千方百计从民主德国逃往联邦德国的故事。
对比过于明显。
西方的电影，也是解构。
但是解构本身还是服务于某个主体，宏大叙事的一种。
而非西方的电影，是拆家。
比如《动物园的明信片》，典型的西方叙事下的非西方“模范”——不要发展。
之所以柏林电影节给一个甜枣，就是影片迎合了非西方国家不能发展，最好永远保持原始丛林景象，世世代代维持在落后的图景。
电影里的动物园恰如其分是个好象征，非西方国家最好永生永世做“文明”“正道”世界的“动物园”。
《动物园的明信片》讲的是拆迁故事，东大导演拍这样的电影，很难让入围主竞赛。
08年，第58届柏林国际电影节，王晓帅的《左右》，直接把道德全部解构了。
故事讲的是离异夫妻枚竹与肖路的女儿禾禾确诊白血病，唯一救治希望是移植同胞弟妹的脐带血。
枚竹与现任丈夫老谢尝试生育失败后，她提出与前夫肖路“再生一个孩子”的疯狂计划。
枚竹在母爱驱动下，打破道德边界，肖路夹在现任妻子董帆的愤怒与对前妻的愧疚中摇摆。
老谢是沉默隐忍的现任丈夫，最终以“救孩子”为由说服自己接受荒诞现实。
前夫的现任妻子董帆作为最无辜的局外人，从激烈反对到被迫妥协。
这部电影也是“真实事件”改编。
自体脐带血治疗白血病极其罕见，全球也没有几个公开案例，治疗手段有争议，但导演说了真实案例，那就是。
导演把他人苦难用来给自己的“艺术”形象浓妆艳抹。
把观众拖入灰色地带，拖入“电车陷阱（难题）”，让观众去受煎熬，把道德伦理解构掉。
这样一部“真实事件”改编，借着“艺术”名义，把所有伦理道德败坏掉的电影，也只是给了银熊奖。
考虑到王晓帅类似于戛纳之于贾樟柯，属于柏林电影节“自己人”。
这部有着现代场景的电影，还很贴心淡化了东大文化背景。
做到这个份上，也拿不到最高荣誉。
07年斩获金熊奖的王权安的《图雅的婚事》，讲述的是蒙古族妇女图雅迫于生活的艰辛，带着残疾的前任丈夫巴特尔一起征婚的故事。
王权安自己说的拍摄动机，粗暴的工业开发导致草场严重沙漠化，强令当地蒙古牧民搬离牧区是拍摄《图雅的婚事》的最初动因。
依然是“真实故事”，将一则发生在甘肃的“觅婿养夫”的真实故事作为影片主线，并把故事发生的地域从西北黄土高坡转移到蒙古大草原。
停止发展，少数族裔遭遇xx，原始图景。
这个味就对了。
所以获奖了。
很明显，柏林电影节不只是西方、非西方标准。
在非西方之外，还有标准。
这套标准框架之下，东大地位比印尼这些国家还要低。
当然了，随着东大经济发展，真金白银撒出去，来自东大的赞助商，一样可以把“高贵”的国际电影节“大小姐”，不当人狠狠地踩油门。
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）