��落在了三个逛街的少妇身前。
吓了三个少妇一个踉跄，其中一个嘴里正含着糖渍梅子，少妇卡了嗓子，把梅子吐了出去。
吐出来的梅子落到了正在吃混沌的汉子碗里，汉子先是一惊，往后一撤，让正在炒菜的厨师被灶火熏了满脸黑，不过汉子顺着梅子方向一看，神色却是一喜。
江流儿在大街上奔走，边走边模仿说书音调：“呔！待俺老孙掀了这凌霄宝殿”
忽的一惊一乍，吓了正在雕刻石雕的石匠，一个没把握好力度，把狮子球给雕碎了。
这一段剧情，借鉴了原版，也埋下伏笔，轻松写意。
把观众的视角，从高高在上的神魔大战拉到了长安市井，聚焦到了七岁小孩江流儿的身上。
沈三通喜欢从普通人视角切入，一点点铺设故事线，而不是兀自上升。
时代背景上，没有按照历史时间线走，而是打造了全新的西游之后的世界，五百年后，依然是大唐。
其中变化最大的还是江流儿的人设，和原版几乎相反，江流儿变成了问题孩童。
电影继续。
第二幕，“大魔王”齐天大圣。
奔跑的江流儿有自己的目的地，要赶着去看皮影戏。
皮影戏的内容是他最喜欢的齐天大圣的故事。
他喜欢听强者的故事，尤其喜欢“大魔王”齐天大圣的故事。
长安西坊，槐树下支起三尺白布。
皮影匠人叼着麦秆，指缝夹着三根竹签，把个尖嘴猴腮的影子晃得张牙舞爪。
“且说那石猴出世，不拜天地不敬神！”
布上蹦出个金甲妖猴，一棒子捅穿纸糊的凌霄殿，玉帝影子缩成团滚进桌底。
“捅轻了！《天庭秘录》写着他把玉帝胡子编成辫儿！”江流儿不知怎么钻了进去。
“小和尚快走开！”
匠人瞪他一眼，不过竹签一挑，那妖猴竟真揪住玉帝长须打了个蝴蝶结，引得台下观众哄笑。
戏到西游路，玄奘捻着佛珠。
“猴头递茶揉肩，谄笑如酒肆小二。”
匠人把江流儿按下去，拉细了嗓子，布上大圣捧桃半跪。
“域外天魔？那都是孙大圣养的看门狗！”
江流儿边在幕布后跺脚，边摸人家的油彩，被赶出去前叫道：“养在兜率宫丹炉旁！《灵山辩经注》卷三写的！”
被赶走，不忘举着布偶宣誓：“齐天大圣是无敌的。”
一副后世粉丝给偶像举牌子的样子。
皮影班子讲述的大圣故事，和传统的大圣不同。
齐天大圣的故事，在西游五百年之后，发生了严重的扭曲和篡改。
从孙悟空的出世开始，便是自恃本领、任性妄为的妖王，铸就了无数错误；
天庭受封弼马温，便对权位超乎寻常的渴望，不断想要上位；
后来得偿所愿，西天取经乃是职场镀金，让大圣短时间内获取果位；
镇压域外裂痕，只是齐天大圣用来揽权的借口罢了，齐天大圣故意制造、夸大域外威胁，甚至与天魔有勾结。
齐天大圣利用危机，借此巩固自己的权力，打压反对者，排除、铲除异己，提拔亲信。
采用阴谋论视角解构齐天大圣形象，充满史书篡改与民间谣传的诡谲气质。
这些故事背后，充满了灵山墙角、玉帝床底下故事特征，采用了《天庭秘录》《灵山辩经注》等虚构史料佐证。
经过了史料篡改、断章取义、诛心之论等种种伎俩，达成污名化的目的。
相关尺度拿捏的很到位。
说的是石猴妖猴，最多到齐天大圣，没有提斗
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