上去，宰鸡似的麻溜斩断朱温双臂，然后踢死狗般一脚将其踢倒，一脚踩住背：“国贼！”
嘣！
嘣！
嘣！
火花闪烁，青砖碎裂，朱尸被砍断两腿和头。崔无慈放下黄钺，捡起尸骸，一手攥着头发，一手抓了根胳膊，双双高举过头顶，傲视全场。
“吼吼吼！”众军、百官一起亢奋大喊。
朱头被崔无慈升到旗梢悬挂，剩下的人彘则被一群武士围上去，围成一个圈，对着丛枪齐捅、乱刀斩击、铁锤乱砸，捣成一滩肉泥。随即，又有数人拎着木桶、抱着柴草上前，将火油、燃烧物倒在烂衣肉酱上。
一根火把被扔进去。
“轰！”火苗爆炸般窜起。
人彘上绑的铁链，崔无慈没卸。火非常旺，烧得滋滋的响。部下很坚强，一个哭的都没有，不少人还忍不住笑出了声。风很大，骨灰被扬了一地。全忠走的，还算安祥。
正法朱温后，圣人坐上玉路，队伍继续出发。出了端门，一路不断有藩兵、诸侯官吏汇合到百官、仪仗。从洛阳上空俯瞰，如同一条条溪流汇入大河，更像一个个孽子，叛逆的儿女，重新回归父母之命与家法。
……
所谓“颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极。”
天子坐北朝南，北面称尊，诸侯、卿大夫、士在天子南面东西对座，所以侍奉君主又叫面北而事。
而天子，父天母地，故祭父在国都以南设坛，以表示对上帝的面北而事、天尊地次，这就有天南地北。
经学认为，天圆地方。所以历来祭地之坛形方，就有了地坛的叫法。祭天之坛则是标准圆，也就有了天坛、圆丘的惯称。何谓丘？有起伏，有层也。
几层？四层。
考古显示：
一圆之周差不多53米。这是安放二十八星宿神位的。
二圆40米，北辰、北斗、天一、太一、紫微五星及以下五十五星座。
三圆28米，五方帝、日神、月神。
四圆约20米，上帝独享。但会挑个祖宗在座下坐东朝西，与之一起飨食。
为什么不是坐西朝东？
昭穆也。祭坛上，上帝坐北朝南，那么左西右东，祖宗坐东。这次，李渊父子并配，李渊在东，李世民在西。
整个祭坛，每圆落差约两米。
根据《贞元郊祭录》：每层按割圆术开辟十二条均匀道，按十二生肖称子、丑、寅、卯、辰……亥陛。又以阴阳、君臣之道，子陛在北，午陛在南，皇帝从午陛登坛。
四层结合，就形成了十二条登天梯。
每层饰有旗幡。
《通典》：“盖元气广大称昊天，远视苍苍称苍天。”四圆的上帝旗帜是苍青色。
皇地祇以黄。
五方帝以本色。
此外，圆丘外还设乐悬、燎坛、瘗坎、舞队、鼎镬馔所、盥洗台。乐悬，即乐工队形、乐器陈设、切歌时的队伍变幻。瘗坎，活埋、死埋祭品的坑。舞队嘛，则分为文舞，武舞。一舞，二舞……
总之非常讲究，复杂，就不多说了。
除了圆丘是临时新建，看着少了几分风吹雨打的古意，配置都在线。更难得的是，此番有诸侯参加，藩镇军队充当卤簿、警跸、仪仗，全程观礼。既是宣誓法统、权威、天命的机会，也有利于促进彼此感情、名分观念和政治互信。艰难以来，这还是头一次。
……
乾宁二年八月二十三，微冷曦月撒下幽光。
茫茫黑夜，火把如云，中军、外军、回鹘、吐蕃……义武、魏博、成德、河中、湖南、荆、夔……诸侯遴选的长得好的、个子高的、性格稳定的
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