的了。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
经文的内容，陈阳其实早就滚瓜烂熟了，在石灵的帮助下，也早已经理解通透。
只不过，他从来没有将《三一五牙经》和《三花聚顶神功》合在一起看过。
传统功法的修炼，是先修炼心境，再提升精神力，提升元神，提升肉身体魄修为，如此才是健康的修行方式，只要心境够了，得来的力量始终都会在可控的范围内。
但《三一五牙经》不同，其修炼有些反其道而行之，修炼这门功法，最重要的一点，就是精神力。
这功法可以通过极限的壮大精神力，来反向拉高心境修为，这一点，和神火宗的《不动明王经》十分相似。
以至於有人猜测，《不动明王经》便是出自《三一五牙经》。
毕竟，相传神火宗是得了杨万岳的传承，而杨万岳恰好便是那位补齐《三一五牙经》总纲的邪修，《不动明王经》也是出自他手，这其中有关联，当也正常。
《三一五牙经》的修炼，奥妙非凡，通过不断的扩张灵台识海，增加精神力的储量，之後以特殊的法门，对这些精神力进行转化，将其直接转化成元神能量。
以此修炼壮大元神。
所以，修炼精神力是关键。
而关键中的关键，便是转化。
先前《三一五牙经》的残篇，所缺的总纲部分，正好就是涉及到转化的部分。
虽然这一部分，有杨万岳补齐，此人在武道上的修为和悟性绝对是宗师级的，能将这等功法补齐，绝对是冠绝一时的存在。
但是，说实话，他这补出来的总纲，有点狗尾续貂的感觉。
虽然能修炼通，能将精神力转化成元神能量不假，但是，这转化效率着实有些感人。
陈阳先按照杨万岳所补的总纲尝试了一下，可以说，很是鸡肋。
正常情况下，完美转化的话，100点精神力可以转化成1点元神，但用杨万岳的方法，大概得2000点精神力才能转化出1点元神能量。
二十倍的差距。
当然，他是第一次修炼，如果熟练点的话，转化率可能会更高一些，但绝对不过低於十倍。
可想而知有多麽的鸡肋。
一个二十品精神力修为的灵境修士，掏空一次精神力，才增长那麽一两点元神能量，这不是血亏麽？
不怪呼丁焕春修炼这门功法的时候，会使用邪修手段，直接去掠夺其他人的精神力。
如此鸡肋的功法，本身就是导人向恶，你不去掠夺别人的精神力，光靠自己修炼，以此法去转化元神，那进度绝对慢的可怜。
杨万岳研究启灵散，应该也是为了《三一五牙经》，这门功法对精神力的需求，实在是太大。
此时，陈阳再把《三花聚顶神功》与《三一五牙经》结合起来看。
两者之间确实契合。
通过修炼《三一五牙经》，将精神力特殊炼化，相当於给凝链元神准备原材料，之後通过《三花聚顶神功》，神化为虚，三花聚顶，直接转化为元神能量。
一个粗加工，一个细加工，天衣无缝。
陈阳心中激动莫名，他现在越看越觉得这两门功法都是一体的，绝尘所言，非常可能是真。
目前来看，就看转化效率的问题了。
是骡子是马，还得拉出来溜溜才行。
当即，陈阳便将《三花聚顶神功》替换进了《三一五牙经》，重头修炼。
月光皎洁，陈阳体内经脉已通，倒是省了很多时间，一朵修为金莲在头顶显化，花瓣展开，露出莲台上正襟危坐的元神。
精神力如流水一般涌出灵台之门，经
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