千金散作甘棠召，算从来、毕郎珠履，气吞虹蛟。
最忆苏门传灯处，夜雨松窗论道。
忍重看、征衫如缟。
万里关山同此月，待捷书共写凌烟稿。
铁笛起，破寒晓！】
此词一出，众人尽皆喝彩，此词化用六个典故，分别用来形容六子。
矮柏经冬犹劲骨取自松柏后凋之典故，以形容矮小坚韧王抱朴；
看海沸、郑侯兵韬化用投笔从戎典故，以夸赞郑朝宗军事无双之才能；
稚凤清鸣安九郡则是化用召伯甘棠典故，以称赞韩幼安之治世之才；
更阮郎潜夜渡津桥化用张骞凿空典故，以形容阮川桥遁入皇城司之举。
平虏策，定波涛则是宗悫长风典故，形容上将军平子澄有定海神针之能；
千金散作甘棠召，算从来、毕郎珠履，气吞虹蛟，则是毕太华喝多了自夸春申珠履呢。
嗯，有些不要脸了，但也很巧妙，而毕太华也没有忘记先生苏允，在最后写下：
【最忆苏门传灯处，夜雨松窗论道。忍重看、征衫如缟。万里关山同此月，待捷书共写凌烟稿。铁笛起，破寒晓。】
满满的都是对苏允的感激。
此词一出，气氛更是热烈了起来。
他们虽然背负了重大的志向，但此时的他们，也不过是二十出头的年轻人，正是意气风发之时，值此离别之际，自然是真情流露。
到得后面，苏允一一拥抱这六个杰出门生，颇有些感慨。
此次一别，不知道什么时候才能够再齐聚，甚至在这个过程之中，也许会有不忍卒视之事发生，毕竟他们是在谋求革命。
向来革命常有流血，有人在这个期间以身献国也不是不可能。
便在汴京苏门六子各自奔赴属于自己的战场之时，在洛阳的周行己三人，已经是在自己的战场上厮杀见红矣。
他们登门洛阳世家梅氏。
洛阳梅氏，占据了洛阳文化产业的半壁江山。
这梅氏原是宣城人，后梅尧臣来洛阳，便随之而来，经过数十年的经营，如今的梅氏，其文学影响力可延伸至书院经营、刻书坊运作或藏书楼建设，形成集诗词创作、典籍刊印、文人雅集于一体的文化产业链。
据周行己几人调查，梅氏或掌控洛阳本地雕版印刷资源，刊印经典文集、文人作品及梅花主题诗画集，已经形成对洛阳文学传播领域的主导。
而且，梅氏还拥有一个大型梅园作为洛阳的文化地标，如唐代成都梅林传统一般，梅氏通过举办赏梅诗会、梅画展览、文人茶宴等活动吸引士族聚集，同时衍生出园林设计、花卉培育、宴会承办等产业，成为洛阳雅文化消费的中心场所。
可以这么定位梅氏，程学或许是洛阳学术的巅峰，但在做文化经营上，梅氏才是洛阳真正的主人！
当然，这也是因为梅尧臣留下来的余荫。
梅尧臣在后世的名气不大，比起欧阳修、苏东坡的名声要差得远了，但在大宋，梅尧臣的名气却是极大！
他被誉为宋诗的开山祖师，与欧阳修一起推动了宋代诗歌的革新运动，因此在当时就受到了许多名人的提携和支持，如欧阳修、尹洙等人都对他给予了高度评价，欧阳修甚至自认为诗才不如梅尧臣。
正是因为梅尧臣的余荫，因此梅氏在洛阳的经营才这般顺风顺水，几十年时间，已经是占据了洛阳文化产业的半壁江山。
至于梅氏为什么会有一个大型的梅林，则是因为梅妻鹤子的林逋所赠送，后来梅氏在林逋梅林的基础上继续种梅树，发展为洛阳有名的景观，然后梅氏开始运营梅林。
梅氏也因梅林而开始发家，后来逐
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