悟真惊诧于中原僧尼数量，同时也担心经过刘继隆颁布政令导致中原佛法受损，不免劝解。
刘继隆闻言却摇头道：“若是连祠部的科考都无法通过，这样的僧尼又如何称得上大德？”
“此次科考便定在九月初十，由大德出具试卷，要求包含《法华经》、《楞严经》、《金刚经》等十二种经典。”
“十二种经典囊括十二张试卷，科考持续六日，每日考两张试卷，每张试卷以百分为标准。”
“因今年开考，故此只需考八百分以上者，皆可得到度牒。”
“往后每年只选拔科考前一千二百人发放度牒，其余僧尼若是无法通过科考，可前往吐蕃传播佛法，从沙弥一步步做起。”
“此外，寺僧所辖只包含寺庙，寺庙之外的土地尽数收归地方衙门所有。”
“前往吐蕃传播佛法的僧人，除了可以接受信徒供奉外，另可派人前往就近衙门，凭度牒领取与佛秩相关的钱粮俸禄。”
“沙弥每年可领禄米十五石，此外还有盐油茶布等物资。”
“比丘年俸五十石，其余物资翻倍，并多出棉布的物资。”
“禅师年俸百石，除了盐油布茶棉外，还增有锦缎，蜂蜜和赤色袈裟。”
“法王年俸三百石，除禅师的待遇翻倍外，还有赐肉、金银法器和紫袈裟。”
刘继隆开口过后，悟真就知道朝廷治下的僧尼，恐怕只有半成能通过此次科考。
届时大量僧尼只能还俗，而少部分人利益熏心者，则是会前往吐蕃传播佛法。
尽管从沙弥晋升到法王需要二十年时间，但法王的俸禄也足够让他们眼热。
单论禄米而言，法王俸禄比得上正四品官员，禅师则是能比得上正六品官员。
这样丰厚的待遇，注定了会有不少人利益熏心之徒假借传法之名，前往吐蕃享受富贵。
悟真在心底叹了口气，随后对刘继隆作揖：“贫僧定会在三月内将试卷制出。”
“此事吾会派人协助的。”刘继隆颔首回应，接着便见悟真告辞离去。
待他走后，李商隐与高进达也皱眉看向了刘继隆，恭敬道：“殿下，吐蕃地区僧人待遇如此优厚，恐怕将会有不少利益熏心之徒前往吐蕃传法。”
“若是如此，那方才不错。”刘继隆嘴角轻佻，他可不认为中原百姓能忍受吐蕃地区的环境。
退一万步来说，哪怕真有百姓能够接受吐蕃的环境，在当地成就禅师、法王之位，那刘继隆不仅不难过，反而会高兴。
要真是有几万人涌入吐蕃传教，苯教和天竺传播来的诸多教派恐怕都要被赶到吐蕃山南地区去了。
只要没卢丹增不干涉，中原佛教肯定能在吐蕃弘扬，
若是没卢丹增想要反抗，刘继隆恐怕就要派张昶、郑处率军去找他谈谈了。
张昶、郑处的水平放在中原算不上什么，但对付对付没卢丹增却没什么问题。
以如今吐蕃的情况，哪怕联合没卢丹增都恐怕难以拉出五万甲兵。
更何况吐蕃的奴隶起义可还没有彻底镇压下去，刘继隆记得这场起义会让吐蕃内部元气大伤，再也没有抬头的可能。
“殿下，僧人只需要传播佛法就行吗？”
李商隐似乎想到了刘继隆往日的手段，不免询问起来。
刘继隆听后摇头，笑着说道：“自然不是。”
“所有的佛经，都是以官文书写，教导的僧人也是以官话教学。”
“此外还需要与没卢丹增商量清楚，奴隶亦可学习佛法，成为僧人，免除劳役。”
“吐蕃成就僧人者，每年可选三百人入长安、洛阳祠部学习，事后派回吐蕃，修建寺庙继续
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