官将书信送往内廷，而他则是留下来对刘继隆作揖道：
“祠部奏表，悟真大德不日将率众僧前往多康传法，故请户部调拨钱粮，以建佛寺。”
随着天下安定，刘继隆当初与悟真商议过后的僧官之事也即将步入正轨。
不过在科考天下佛道之前，还需要悟真亲自前往一趟多康，先在多康修建几座寺庙并掌握多康内部的情况后，才能做出僧众西引之事。
刘继隆早有准备，所以在敬翔开口后，他便继而说到：“令陇右三司调派一营兵马护送悟真大德前往多康，凡多康修建寺庙及僧众所用，皆由剑南道布政司调拨。”
“传旨没卢丹增，敕封其为吐蕃王，以其父为吐蕃上王，年俸千贯，赏金银赐币各百枚，茶千担，锦缎百匹。”
如今的没卢丹增实力约有甲兵四万，势力涵盖了喇萨，羌塘以东的广袤地区。
看似强大，但他们每年都需要从陇右、京畿和山南东道、剑南道采买数十万石粮食和十数万担茶。
因为刘继隆不禁止对他们贸易，所以他们主要靠劫掠其它部落的牛羊来交换粮食与茶，本身能耕种的土地不多，且这些土地都在随着时间变化的粮食减产。
辛苦种地一年，产出的粮食不过七斗，而杀死一个敌人，获得一匹马就能卖出七十斗粮食。
哪怕沿途损耗很高，但运抵金城也还能留下四十斗，这可比辛辛苦苦种地来得强多了。
正因如此，没卢丹增麾下谍子的汇报中，多康政权虽然拥民六十万，甲兵四万有余，但耕地不过七十余万亩。
这些耕地的所有产出才刚刚够四万甲兵的军饷，所以没卢丹增严重依赖大汉的粮食和茶叶。
只有拥有足够的茶叶，六十万番民才能搭配乳制品和野外的野果和猎物活下去。
普通百姓，每人每天能吃一斤粮食都是极为奢侈的事情，正常情况下只有半斤甚至更少。
对此刘继隆并不觉得奇怪，若非遭遇温暖期，雪区也不可能供养起本部就三百万人口的吐蕃。
如今温暖期过去，三百万吐蕃人能活下来两百万都算不错了。
元代将雪区变为十九个万户，说明人口也不过在百万左右。
虽然经过明代茶马、粮食贸易输入导致雪区人口回升到二百万，但随着俺答汗、固始汗、准噶尔先后进入雪区，雪区人口因为战争很快下滑至百万，直到清末才堪堪恢复到二百万。
这些都能说明，雪区在没有温暖期或工业文明的加持下，基本是很难突破三百万人口的，二百万人口才是常态。
如今吐蕃内部的奴隶起义虽然因为没卢丹增的出现而提前几年结束，可吐蕃的核心区已经遭受了严重的打击。
加上各派实力纷争不断，只要没卢丹增不傻，他就该知道只有大汉能扶持他统一雪区。
对于自己的这份圣旨，没卢丹增肯定会如获至宝的收起来。
只要悟真在没卢丹增治下传法不受限制，届时大汉境内的那些僧人要么还俗，要么就入藏。
随着中原佛法不断在文化上影响雪区，再加上粮食和茶叶的控制，吐蕃日后与大汉的小摩擦不会少，但大摩擦基本不会有。
刘继隆之所以确定会有小摩擦，主要还是没卢丹增不可能控制方方面面。
哪怕是吐蕃王朝鼎盛时，它也无法控制下面的那些贵族和羌塘的那些强盗，更别提没落后的新吐蕃政权了。
吐蕃只要安定下来，朝廷就能将力气涌向西南和东北。
至于西北，他只需要支持张淮深收复碎叶城，在伊犁河谷搞屯垦就足够了。
只要吐蕃不乱，南疆就没有危险，而北疆的危险则完全可以依靠伊犁河谷和碎叶城来防守。
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